法森堂
法森堂
http://fasentang.org/c/blogs/find_entry?p_l_id=91078
2024-03-29T12:16:03Z
2024-03-29T12:16:03Z
佛陀的赞歌
Thomas Yan
http://fasentang.org/c/blogs/find_entry?p_l_id=91078&entryId=655324
2024-03-26T01:08:42Z
2024-03-21T01:15:00Z
<div class="embed-responsive embed-responsive-16by9"> </div>
<p> </p>
<p>佛陀的赞歌<br> 妙巅创作 曲风:emotional pop<br> [序曲]<br> 幽静林间悠悠响起古琴,<br>
晨风轻拂下,菩提树叶轻轻摇曳。<br> [诗篇一]<br> 晨曦初照,菩提树下静观者,<br> 慈悲眼中,照见世间博爱的光。<br>
释迦世尊,悟透生命无常处,<br> 涅槃之路,心灵渐开如莲花。<br> [副歌]<br> 噢,慈悲之声在寰宇中回响,<br>
噢,智慧之光照亮含灵心房。<br> 在世的每一天,忆持佛陀的圣言,<br> 让慈爱与和平,永驻世间。<br>
让慈爱与和平,永驻世间。<br> 让慈爱与和平永驻!<br> [诗篇二]<br> 赤足踏上千山万水宏法之旅,<br>
度尽众生,心中无我与无欲。<br> 施无厌、施无畏,施无所求,<br> 释迦世尊,您的圣道如星空般璀璨。<br> [副歌]<br>
噢!慈悲心光遍照十方,<br> 噢!智慧彼岸,渡越此岸。<br> 愿将您的光芒,散布每一个地方,<br>
让觉醒之梦,永为这世界最美的模样。<br> [桥段]<br> 在宇宙无垠中,您的法身遍空明朗,<br>
在人心最深处,您的教言如沐春阳。<br> [副歌]<br> 噢!慈悲神舟,驶向自由彼岸,<br> 噢!智慧圣道,指引光明的方向。<br>
愿众生皆得闻此佛号浓郁妙香,<br> 愿众生觉醒,与您同登大千之上。<br> [尾声]</p>
<p>菩提树下,释迦牟尼佛安详;<br> 心中有佛,四季轮回温暖如常。<br> 嗡牟尼牟尼玛哈牟尼耶娑哈<br> 让结烙印讽诵歌声咒语<br>
永烙在揭谛心里<br> 这首歌词旨在展现释迦牟尼佛普渡众生的慈悲与智慧,以及其为世人指出解脱之道的宏伟形象。</p>
Thomas Yan
2024-03-21T01:15:00Z
欣逢佛陀成道纪念日,至诚祝愿大家身心安康!福慧增长!道心永固直至完满成办佛道。
Thomas Yan
http://fasentang.org/c/blogs/find_entry?p_l_id=91078&entryId=619419
2024-01-18T02:03:39Z
2024-01-18T00:36:00Z
<p>
<img data-fileentryid="619475" src="http://fasentang.org/documents/portlet_file_entry/20143/%E9%87%91%E5%88%9A%E9%81%93%E5%9C%BA%E5%A4%A9%E5%A5%B3%E4%BE%9B%E4%BD%9B2+%281%29.jpeg/052bc1fb-b7b4-7535-0772-adae93d14857">
<br> </p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" style="table-layout: fixed;width: 100.0%;">
<tbody>
<tr>
<td><img data-fileentryid="619602" src="http://fasentang.org/documents/portlet_file_entry/20143/%E6%96%B0%E5%BF%AB%E6%8D%B7%E6%96%B9%E5%BC%8F.lnk+%282%29.jpeg/69fc57e6-7927-0f01-fcef-cfa03a75af06">
<br> </td><td><img data-fileentryid="619611" src="http://fasentang.org/documents/portlet_file_entry/20143/%E9%87%91%E5%88%9A%E9%81%93%E5%9C%BA%E5%A4%A9%E5%A5%B3%E4%BE%9B%E4%BD%9B1+%283%29.jpeg/80d28fb7-11a3-98bd-b883-988368957f52">
<br> </td></tr>
</tbody>
</table>
<p>
<br>
<br> </p>
Thomas Yan
2024-01-18T00:36:00Z
2024年新年快樂
Thomas Yan
http://fasentang.org/c/blogs/find_entry?p_l_id=91078&entryId=612049
2024-01-07T02:45:58Z
2024-01-07T02:33:00Z
<p>
<img data-fileentryid="611931" src="http://fasentang.org/documents/d/guest/2024-">
<br>
<img data-fileentryid="611941" src="http://fasentang.org/documents/d/guest/2024-_-">
<br>
<img data-fileentryid="611955" src="http://fasentang.org/documents/d/guest/202401">
<br>
<img data-fileentryid="611968" src="http://fasentang.org/documents/d/guest/202402">
<br>
<img data-fileentryid="611985" src="http://fasentang.org/documents/d/guest/202403">
<br>
<img data-fileentryid="611996" src="http://fasentang.org/documents/d/guest/202404">
<br>
<img data-fileentryid="612014" src="http://fasentang.org/documents/d/guest/202405">
<br>
<img data-fileentryid="612026" src="http://fasentang.org/documents/d/guest/202406">
<br>
<img data-fileentryid="611853" src="http://fasentang.org/documents/d/guest/202407">
<br>
<img data-fileentryid="611866" src="http://fasentang.org/documents/d/guest/202408">
<br>
<img data-fileentryid="611879" src="http://fasentang.org/documents/d/guest/202409">
<br>
<img data-fileentryid="611891" src="http://fasentang.org/documents/d/guest/202410">
<br>
<img data-fileentryid="611904" src="http://fasentang.org/documents/d/guest/202411">
<br>
<img data-fileentryid="611914" src="http://fasentang.org/documents/d/guest/202412">
<br>
<br> </p>
Thomas Yan
2024-01-07T02:33:00Z
欣逢阿彌陀佛聖誕
Thomas Yan
http://fasentang.org/c/blogs/find_entry?p_l_id=91078&entryId=611710
2024-01-07T02:32:55Z
2024-01-07T02:12:00Z
<p>
<img data-fileentryid="611598" src="http://fasentang.org/documents/d/guest/-jpg">
<br> </p>
<div class="embed-responsive embed-responsive-16by9"> </div>
<p> </p>
<p> </p>
<p> </p>
<p> </p>
Thomas Yan
2024-01-07T02:12:00Z
2023年藥師佛聖誕吉祥
Thomas Yan
http://fasentang.org/c/blogs/find_entry?p_l_id=91078&entryId=570505
2023-11-16T00:16:38Z
2023-11-13T00:35:00Z
<p>
<img src="http://fasentang.org/documents/portlet_file_entry/20143/2023%E8%8D%AF%E5%B8%88%E4%BD%9B%E5%9C%A3%E8%AF%9E.PNG/7cf1c184-becd-b621-6200-0027d05f36d3">
<br>
<img data-fileentryid="585038" src="http://fasentang.org/documents/portlet_file_entry/20143/Skype_Picture_2023_11_12T01_48_33_794Z+%281%29.jpeg/ac876001-60de-3b58-6574-41f2cdbcfe5b">
<br>
<br>
</p>
Thomas Yan
2023-11-13T00:35:00Z
2023年聖觀世音菩薩出家紀念日
Thomas Yan
http://fasentang.org/c/blogs/find_entry?p_l_id=91078&entryId=567105
2023-11-03T03:00:49Z
2023-11-03T02:35:00Z
<p>
<img src="http://fasentang.org/documents/20143/343966/%E5%B1%8F%E5%B9%95%E6%88%AA%E5%9B%BE+2023-11-02+195500.jpg/474be383-cc30-5679-4219-fc5a57e13c95?t=1698980403064" /></p>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 100.0%;">
<tbody>
<tr>
<td><img
src="http://fasentang.org/documents/20143/566983/Skype_Picture_2023_11_03T02_16_07_227Z.jpeg/f1cf7318-3a14-5881-7d3c-60aa3e1258d7?t=1698977982393" /></td><td> </td><td><img src="http://fasentang.org/documents/20143/566983/Skype_Picture_2023_11_03T02_16_46_930Z.jpeg/c46615e6-8b56-d795-1b1f-4253cd6a3da1?t=1698977982644" /></td></tr>
<tr>
<td> </td><td><img src="http://fasentang.org/documents/20143/566983/Skype_Picture_2023_11_03T02_16_19_467Z.jpeg/590ef48a-4990-c8b4-da8d-ad3c97e31ab3?t=1698977982474" /></td><td> </td></tr>
<tr>
<td><img
src="http://fasentang.org/documents/20143/566983/Skype_Picture_2023_11_03T02_16_42_282Z.jpeg/a8c5c0c9-c90b-c335-6b8b-07a5d1216d54?t=1698977982589" /></td><td>
</td><td><img src="http://fasentang.org/documents/20143/566983/Skype_Picture_2023_11_03T02_16_00_779Z.jpeg/946b9fe3-f29a-d1b1-0463-99857ee2415a?t=1698977982265" /></td></tr></tbody></table>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 100.0%;">
<tbody>
<tr>
<td> <p>一心頂禮妙師尊<br /> 復次頂禮十方佛<br />
觀音菩薩出家願<br /> 安樂利益一切眾<br /> 慈觀世音覺有情<br />
菩提大悲遍三界<br /> 恩師智悲亦如是<br /> 悲心無垠等虛空<br />
智慧廣博深似海<br /> 八風狂襲觀自在<br /> 度化攝持眾有情<br />
隨機調伏巧方便<br /> 我今上師佛前懺<br /> 願除三業不淨過<br />
早日生發菩提心<br /> 效仿上師菩提行</p>
<p> </p>
<p> ཨོཾ 音師姐赞偈 ཨོཾ</p></td><td> </td><td>
<p>智慧前導方大悲<br /> 因果遵循乃大智<br /> 二心分別濫慈悲<br />
人情世故識障智<br /> 皈命頂禮大覺佛<br /> 賜幻化身上師尊<br />
言教開示二諦義<br /> 身教悟入三身境<br /> 暇滿人身難值遇<br />
佛法難聞真實義<br /> 十德導師摩尼寶<br /> 今生幸具十圓滿<br /> 解脱輪迴待何時</p>
<p>世間紛擾雲麈煙<br /> 生老病死因果環<br /> 畏懼苦果因上修<br />
改命要旨先治心<br /> 持十善業樂果成<br /> 安住靜處境不倒<br />
遠離塵囂貪瞋痴<br /> 回歸本具清淨性<br /> 調人先調己五毒<br />
淨障集資外內供<br /> 次第圓滿法供呈<br /> 圓成佛祖二足尊 </p>
<p>ཨོཾ 缘師姐赞偈 ཨོཾ</p></td></tr></tbody></table>
<p> </p>
Thomas Yan
2023-11-03T02:35:00Z
2023年聖觀世音菩薩成道吉日
Thomas Yan
http://fasentang.org/c/blogs/find_entry?p_l_id=91078&entryId=537493
2023-08-07T13:50:14Z
2023-08-07T13:44:00Z
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 100.0%;">
<tbody>
<tr>
<td><img
src="http://fasentang.org/documents/portlet_file_entry/20143/Skype_Picture_2023_08_07T00_58_44_449Z.jpeg/147428f7-2c90-c7ae-093d-5fa3741c32cc" /></td><td> </td><td><img src="http://fasentang.org/documents/portlet_file_entry/20143/Skype_Picture_2023_08_07T00_58_56_315Z.jpeg/bab9bb5c-14a4-e537-3c73-08b1ca472876" /></td></tr>
<tr>
<td> </td><td><img src="http://fasentang.org/documents/portlet_file_entry/20143/Skype_Picture_2023_08_07T00_58_49_984Z.jpeg/948895f4-830f-d2f1-0a65-5e4768f7c958" /></td><td> </td></tr>
<tr>
<td><img
src="http://fasentang.org/documents/portlet_file_entry/20143/Skype_Picture_2023_08_07T00_59_18_893Z.jpeg/c2c8107e-0f2a-0669-5169-e33361066d9b" /></td><td> </td><td><img src="http://fasentang.org/documents/portlet_file_entry/20143/Skype_Picture_2023_08_07T00_58_30_967Z.jpeg/860895c3-a225-4a7a-885b-f12ca01bca59" /></td></tr></tbody></table>
<p> </p>
Thomas Yan
2023-08-07T13:44:00Z
春 意 盎 然
Thomas Yan
http://fasentang.org/c/blogs/find_entry?p_l_id=91078&entryId=483125
2023-02-27T02:36:14Z
2023-02-27T02:28:00Z
<div class="portlet-msg-error">
<strong>欣逢佛陀出家纪念日,祝愿大家身心安康,福慧增長!早日證悟解脱之境,稳速出离六道輪迴之家!</strong></div>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 100.0%;">
<tbody>
<tr>
<td> </td><td><img
src="http://fasentang.org/documents/portlet_file_entry/20143/%E5%8D%97%E6%97%A0%E6%9C%AC%E5%B8%88%E9%87%8A%E8%BF%A6%E7%89%9F%E5%B0%BC%E4%BD%9B1.jpg/28a2ea59-c041-4a3c-e8a2-169a219d30d1" /></td><td>
</td></tr></tbody></table>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 100.0%;">
<tbody>
<tr>
<td> <img
src="http://fasentang.org/documents/portlet_file_entry/20143/Fo.jpg/20799d42-eb97-89b6-6b22-d2bd16ea3116" /></td><td>
<img
src="http://fasentang.org/documents/portlet_file_entry/20143/FoTuo.jpg/b06d870e-62f8-7409-97db-d76f0bbf2ca0" /></td><td>
<img src="http://fasentang.org/documents/portlet_file_entry/20143/Fo2.jpg/cb67bc59-2517-12d4-f210-558e316d1c6e" /></td></tr></tbody></table>
<div class="portlet-msg-alert">
<strong>希望大家仍能恒持医方明、内明之经验方法,谨慎续防疫毒为要!切莫大意疏忽,也宜留意春生之气所引地震灾害。</strong></div>
Thomas Yan
2023-02-27T02:28:00Z
元旦囑語
Thomas Yan
http://fasentang.org/c/blogs/find_entry?p_l_id=91078&entryId=462497
2023-01-01T20:55:09Z
2022-12-31T20:10:00Z
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 100.0%;">
<tbody>
<tr>
<td> </td><td><img src="http://fasentang.org/documents/portlet_file_entry/20143/%E5%85%83%E6%97%A6%E5%98%B1%E6%82%9F1.png/7a4f264c-a566-c87c-7c7c-507286f086c2" /></td><td> </td></tr></tbody></table>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 100.0%;">
<tbody>
<tr>
<td><img
src="http://fasentang.org/documents/portlet_file_entry/20143/Skype_Picture_2022_12_31T23_53_00_630Z.jpeg/2d1f7872-376d-7b3e-6676-6ba2d3e79d5b" /></td><td> </td><td><img src="http://fasentang.org/documents/portlet_file_entry/20143/Skype_Picture_2022_12_31T23_53_34_387Z.jpeg/fc94e724-362b-0284-b7be-c9e97e6e424b" /></td></tr>
<tr>
<td> </td><td><img src="http://fasentang.org/documents/portlet_file_entry/20143/Skype_Picture_2022_12_31T23_53_27_551Z.jpeg/7721c96b-6f42-786f-73f4-7a21165a5d5d" /></td><td> </td></tr>
<tr>
<td><img
src="http://fasentang.org/documents/portlet_file_entry/20143/Skype_Picture_2022_12_31T23_53_44_335Z.jpeg/911202af-7602-91ba-9f7d-a2811e69f954" /></td><td> </td><td><img src="http://fasentang.org/documents/portlet_file_entry/20143/Skype_Picture_2022_12_31T23_53_00_177Z.jpeg/7eeba091-0d06-0111-c1cf-b8c15a053613" /></td></tr></tbody></table>
<p> </p>
Thomas Yan
2022-12-31T20:10:00Z
辞旧迎新颂
Thomas Yan
http://fasentang.org/c/blogs/find_entry?p_l_id=91078&entryId=462477
2022-12-31T20:08:07Z
2022-12-31T20:03:00Z
<p>
<img src="http://fasentang.org/documents/20143/49694/%E8%BE%9E%E6%97%A7%E8%BF%8E%E6%96%B0%E9%A2%821%E2%80%942022.jpg/c0a42e4d-2d7e-06a2-ab11-78fa53f2ecf0?t=1672517183861" />
<img src="http://fasentang.org/documents/20143/49694/%E8%BE%9E%E6%97%A7%E8%BF%8E%E6%96%B0%E9%A2%822.-2022jpg.jpg/1b43bba4-9656-7a28-f004-01a0d951a968?t=1672517183932" />
<img src="http://fasentang.org/documents/20143/49694/%E8%BE%9E%E6%97%A7%E8%BF%8E%E6%96%B0%E9%A2%823-2022.jpg/2b665b79-30f7-78a7-ff25-ec882c3cf9a1?t=1672517183960" /></p>
Thomas Yan
2022-12-31T20:03:00Z
安康增寿
Thomas Yan
http://fasentang.org/c/blogs/find_entry?p_l_id=91078&entryId=461765
2022-12-30T20:22:25Z
2022-12-30T02:42:00Z
<div class="portlet-msg-error">
<strong>欣逢释迦世尊成道吉日,至诚祝愿大家身心安康!福慧俱增!道心恒坚直至证悟究竟菩提!</strong>
<br /> </div>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 100.0%;">
<tbody>
<tr>
<td><img
src="http://fasentang.org/documents/portlet_file_entry/20143/%E6%82%9F%E5%A2%83%E5%BD%BB%E5%9C%86.jpg/6013563a-1e87-acda-9b5f-6b0a2971af76" /></td><td>
悟境彻圆
</td><td><img src="http://fasentang.org/documents/portlet_file_entry/20143/%E6%82%9F%E5%A2%83%E5%BD%BB%E5%9C%8601.jpg/8c29a697-8a54-fc52-f99c-f503f904bbb3" /></td></tr></tbody></table>
<p> </p>
<p>如今寒冬腊月之期,正值流感盛行季,加上新冠病毒仍快速传播肆虐,建议要记得老师所讲的在养生茶中灵活运用加减法,高烧不退者,加服用鲜车前草汁;
头部等处乃至全身疼痛 者, 可加适量生姜与玉米须(三餐的三次茶饮时,可每次加 3 克之内的三七粉,一天三次不超过 9
克);喉咙及扁桃体痛,加适量夏枯草; 血氧缺少者, 加适量红景天; 久咳或肺纤维化及白肺症状者加大量 贝母(可多至 5
克)。另外,加强所得受的心要内明观修最为重要,老师也会持续回向给大家的!诚愿大家 皆 能平安稳度过冬去春来。</p>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 100.0%;">
<tbody>
<tr>
<td>
</td><td><img
src="http://fasentang.org/documents/portlet_file_entry/20143/%E5%8D%97%E6%96%B9%E6%9C%AC%E5%B8%88%E9%87%8A%E8%BF%A6%E7%89%9F%E5%B0%BC%E4%BD%9B.jpg/f56d46a0-7389-1aa3-c0f6-2497e0156fd3" /></td><td>
</td></tr></tbody></table>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 100.0%;">
<tbody>
<tr>
<td><img
src="http://fasentang.org/documents/portlet_file_entry/20143/Skype_Picture_2022_12_30T20_17_40_890Z.jpeg/ad1ef8a9-b766-139a-4da9-f783f1c13070" /></td><td> </td><td><img src="http://fasentang.org/documents/portlet_file_entry/20143/Skype_Picture_2022_12_30T20_18_32_095Z.jpeg/57598bb3-deb3-62b3-3fcb-e5c3c2ec275c" /></td></tr>
<tr>
<td> </td><td><img src="http://fasentang.org/documents/portlet_file_entry/20143/Skype_Picture_2022_12_30T20_18_42_230Z.jpeg/dc981f70-c25e-8556-6b5d-ea58117597ca" /></td><td> </td></tr>
<tr>
<td><img
src="http://fasentang.org/documents/portlet_file_entry/20143/Skype_Picture_2022_12_30T20_18_24_760Z.jpeg/a1af7207-da82-b6e6-b237-158cd002ce49" /></td><td> </td><td><img src="http://fasentang.org/documents/portlet_file_entry/20143/Skype_Picture_2022_12_30T20_18_16_163Z.jpeg/aaaf920b-8471-7bf3-3517-8504a4ad197c" /></td></tr></tbody></table>
<p> 佛陀成道吉日,腊八正午虹光呈现!</p>
Thomas Yan
2022-12-30T02:42:00Z
长寿安康
Thomas Yan
http://fasentang.org/c/blogs/find_entry?p_l_id=91078&entryId=454999
2022-12-10T04:08:56Z
2022-12-10T03:59:00Z
<div class="portlet-msg-error">
<strong>欣逢阿弥陀佛圣诞吉日!至诚祝愿大家皆能沐恩无量光的无偏加庇护佑,觉受到身心安康之妙乐,乃至究<br /> 竟圆满无量寿佛果!</strong>
<br /> 如今已入冬季大雪节气,流感与新冠双病毒 并存,虽新冠病毒现已减轻,但传播速度则更快!所以,建议<br />
大家非必要,切勿到人群处扎堆,起码尽量做到保持社交距离,带口罩 ,勤洗手,未洗手切勿触摸口鼻。<br />
更进一步应在已践行有經验的养生茶中,每次加入川贝母( 3 至 5 粒)同煮茶饮。若出现高烧不退者,则请记住可用鲜车前草一把(如今可能只有南方热带地区还有),洗净后加入适量温热水后用果汁机打汁,过滤出渣后即可饮用,无糖尿病者可兑适量冰糖或蜂蜜更好(此实为天然抗生素退烧药,无毒副作用)!另外,加强内明心要仪轨观修,至诚希愿大家皆能安度至冬去春来!</div>
<p> </p>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 100.0%;">
<tbody>
<tr>
<td><img
src="http://fasentang.org/documents/portlet_file_entry/20143/Skype_Picture_2022_12_10T03_57_25_474Z.jpeg/1e038ec1-44ad-b267-111e-d9218efca65a" /></td><td> </td><td><img src="http://fasentang.org/documents/portlet_file_entry/20143/Skype_Picture_2022_12_10T03_56_53_290Z.jpeg/b1a0cbfb-4eb1-20a0-a4aa-c3c2ea47400e" /></td></tr>
<tr>
<td> </td><td><img src="http://fasentang.org/documents/portlet_file_entry/20143/Skype_Picture_2022_12_10T03_57_38_653Z.jpeg/a089811d-8f14-97ab-61ef-d3a4d447effd" /></td><td> </td></tr>
<tr>
<td><img
src="http://fasentang.org/documents/portlet_file_entry/20143/Skype_Picture_2022_12_10T03_58_11_607Z.jpeg/da698822-865d-5b99-3fb6-47d7f25fce35" /></td><td> </td><td><img src="http://fasentang.org/documents/portlet_file_entry/20143/Skype_Picture_2022_12_10T03_57_59_545Z+%281%29.jpeg/b109839f-6c42-f17b-6d86-c0f0e11dfd39" /></td></tr></tbody></table>
<p> </p>
Thomas Yan
2022-12-10T03:59:00Z
愿扎堆罹难众得加持颂
Thomas Yan
http://fasentang.org/c/blogs/find_entry?p_l_id=91078&entryId=441851
2022-11-01T13:30:17Z
2022-11-01T13:19:00Z
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 100.0%;">
<tbody>
<tr>
<td> <img
src="http://fasentang.org/documents/20143/357582/%E8%8E%B2%E4%B8%AD%E4%BD%9B01.jpg/a84a0756-27ef-a16c-8ffd-755fc9b73d7a?t=1667308952562" />
</td><td><p> </p>
<p> </p>
<div class="portlet-msg-alert"> <strong>从众特性共业牵 </strong></div>
<div class="portlet-msg-alert">
<strong> 災祸丛生复循环</strong></div>
<div class="portlet-msg-alert">
<strong> 醒觉依谛逆俗流 </strong></div>
<div class="portlet-msg-alert">
<strong> 生死中阴慧命现 </strong> </div>
<p> </p>
<p> </p></td><td><img src="http://fasentang.org/documents/20143/357582/%E8%A7%82%E8%87%AA%E5%9C%A8%E8%8F%A9%E8%90%A801.jpg/76451078-35e7-ecf8-aec1-eefe1ec77e7f?t=1667308952705" /> </td></tr></tbody></table>
<p> </p>
Thomas Yan
2022-11-01T13:19:00Z
達摩祖師聖誕吉日
Thomas Yan
http://fasentang.org/c/blogs/find_entry?p_l_id=91078&entryId=440629
2022-10-30T13:31:57Z
2022-10-29T15:02:00Z
<p>
<img src="http://fasentang.org/documents/20143/440696/%E9%81%94%E6%91%A9%E7%A5%96%E5%B8%AB_%E4%BB%BF%E5%8F%A4%E9%9F%BB%E5%9B%9B%E5%88%BB%E7%95%ABJPG.jpg/a052140b-bd52-00ba-b5ee-fffadbfdcd5d?t=1667099503196" /></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 100.0%;">
<tbody>
<tr>
<td><img
src="http://fasentang.org/documents/20143/440696/%E4%B8%80%E8%91%A6%E6%B8%A1%E6%B1%9F_%E5%8A%A0%E8%BB%B8.png/dffe68d3-51b9-2737-be39-de74d80d1422?t=1667056490308" /></td><td><img src="http://fasentang.org/documents/20143/440696/%E9%81%94%E6%91%A9%E7%A5%96%E5%B8%AB_%E5%8A%A0%E8%BB%B8_JPG.jpg/b02bdf12-9c60-5f47-31b2-112174e6fe38?t=1667056490527" /></td></tr>
<tr>
<td><img
src="http://fasentang.org/documents/20143/440696/%E8%BE%BE%E6%91%A9%E7%A5%96%E5%B8%88_%E6%A0%87%E6%9C%88%E7%9B%B4%E6%8C%87.jpeg/5f98edd6-fa49-6109-e9e5-8a7a3f0b2980?t=1667056490466" /></td><td><img src="http://fasentang.org/documents/20143/440696/%E8%BE%BE%E6%91%A9%E7%A5%96%E5%B8%88_%E5%8F%AA%E5%B1%A5%E8%A5%BF%E5%BD%92.jpeg/9a15fb3a-fde1-7a46-82c9-058e1ccde319?t=1667056490391" /></td></tr></tbody></table>
<div class="portlet-msg-alert">
<strong>仿古韵意·刻画达摩祖师非凡的一生<br /> 仿古韵之刀刻<br /> 传递禅脉的内观正意<br />
上溯佛教的清净勝义<br /> 祖师西來 一苇渡江 以表祖源谛本<br /> 禅法心要 悉皆源自佛教之圣谛本意<br /> 面壁九年
深入三昧 以表观心自在<br /> 禅定基要 皆需回光返照内心妙明净<br /> 标月之指 意观钵内 以喻直指见性<br /> 禅语机锋
万般千条无不直指内心融<br /> 禅杖只履 葱岭西归 以喻涅槃自在<br /> 禅画四刻 祖师西來东去皆缘起幻现<br /> 禅意内蕴 不来不去不住不生亦不灭</strong></div>
<p> </p>
<p> </p>
<p> </p>
<p> </p>
Thomas Yan
2022-10-29T15:02:00Z
深秋勝美
Thomas Yan
http://fasentang.org/c/blogs/find_entry?p_l_id=91078&entryId=440095
2022-10-28T02:45:11Z
2022-10-28T02:40:00Z
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 100.0%;">
<tbody>
<tr>
<td> <img
src="http://fasentang.org/documents/20143/304397/Skype_Picture_2022_10_28T01_14_44_309Z.jpeg/c1e80a4c-04ed-461b-0afb-d57f591daa62?t=1666923693366" /></td><td><img src="http://fasentang.org/documents/20143/361421/%E6%96%87%E6%AE%8A%E6%9C%AC%E5%B0%8A1.jpg/f6bf31ff-b743-6e90-0f04-e4fdb9b4ada0?t=1651753351143" /></td></tr>
<tr>
<td><img
src="http://fasentang.org/documents/20143/253114/%E6%99%AE%E8%B4%A4%E6%84%BF%E6%B5%B7.jpeg/a06b0aa5-4457-df8c-31cd-522e1123eb1d?t=1666924224909" /></td><td><img src="http://fasentang.org/documents/20143/304397/Skype_Picture_2022_10_28T01_14_50_559Z.jpeg/ea3602e2-4c62-1de7-c25f-00adb4ca35ea?t=1666923693429" /> </td></tr></tbody></table>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 100.0%;">
<tbody>
<tr>
<td> <img
src="http://fasentang.org/documents/20143/304397/Autumn+Moon.jpeg/80d81497-2498-bc3c-9e0f-00ab9de57a13?t=1666924640031" /> </td><td>
<img src="http://fasentang.org/documents/20143/253114/%E4%BB%BF%E5%8F%A4%E9%9F%B5%E6%84%8F%E4%B9%8B%E4%B8%89-%E8%BE%BE%E6%91%A9%E7%A5%96%E5%B8%88%E7%9B%B4%E6%8C%87%E8%A7%81%E6%80%A7.jpg/7e3f823b-65f5-adb1-9793-76e7fb8d5dae?t=1666924489843" /></td></tr></tbody></table>
<p> </p>
Thomas Yan
2022-10-28T02:40:00Z
吉祥金秋
Thomas Yan
http://fasentang.org/c/blogs/find_entry?p_l_id=91078&entryId=438750
2022-10-24T13:19:44Z
2022-10-24T13:11:00Z
<p>欣逢藥師佛聖誕吉日, 祝願大家悉皆感受沐恩琉璃光, 心得自在, 身得安康!</p>
<p>嗡 貝卡則 貝卡則 瑪哈貝卡則 惹雜薩穆噶德 娑哈......</p>
<p>
<img src="http://fasentang.org/documents/portlet_file_entry/20143/%E5%8D%97%E6%97%A0%E6%B6%88%E7%81%BE%E5%BB%B6%E5%AF%BF%E8%8D%AF%E5%B8%88%E4%BD%9B%E8%8D%9F%E8%90%83.jpg/cc49f1b7-b7da-791a-f1f7-e67aa5e5f648" />
<img src="http://fasentang.org/documents/portlet_file_entry/20143/%E5%8D%97%E7%84%A1%E8%97%A5%E5%B8%AB%E7%90%89%E7%92%83%E5%85%89%E5%A6%82%E4%BE%86.png/91c1f287-b403-2e9e-7640-6805e527e6f4" /></p>
Thomas Yan
2022-10-24T13:11:00Z
深秋底蕴
Thomas Yan
http://fasentang.org/c/blogs/find_entry?p_l_id=91078&entryId=435183
2022-10-14T02:52:26Z
2022-10-14T01:32:00Z
<div class="portlet-msg-error">
<strong> 春华秋实</strong>
<strong>欣逢观音菩萨出家纪念日</strong></div>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 100.0%;">
<tbody>
<tr>
<td>
</td><td><img
src="http://fasentang.org/documents/portlet_file_entry/20143/%E8%A7%82%E8%87%AA%E5%9C%A8%E8%8F%A9%E8%90%A801.jpg/0df925b5-bab4-5ede-fe2e-39d88e6feb90" /></td><td>
</td></tr></tbody></table>
<p>至诚祝愿大家觉受到PS大悲周遍之殊胜加持,身心安康!福慧增长!
如今已入寒露节气,建议大家一如既往地谨慎防疫,恒持灵活运用已具验证的医方明内明,留意极端气候等天災及其隐患,安置 储藏 管理好已获得的粮食等食物品类,稳度过秋冬,亦能助益安然度过來年之春夏秋冬!切记!</p>
<p>篆刻海会</p>
<p>
<img src="http://fasentang.org/documents/portlet_file_entry/20143/%E7%AF%86%E5%88%BB%E8%AF%B8%E4%BC%9A.jpg/93261414-a41a-225e-14f2-51551629ed39" /></p>
<p> </p>
<p> 《<strong>篆刻繪畫佛像心得略要分享</strong>》</p>
<p>各位佛友,大家好!阿彌陀佛! 今天跟大家簡略分享下,我對篆刻繪畫佛像的些許正確認知與心得覺受。
談到佛像篆刻繪畫,它實際上屬於佛教內明、因明、聲明、工巧明、醫方明,這五明中的工巧明範疇。而要通達佛像篆刻繪畫等工巧明,廣則需深入學修經律論三藏,略則至少離不開深入學修《佛說大乘造像功德經》與《佛說造像量度經》,讓自己確立起恭造佛像的正確知見,薰習修煉出與佛法內涵相應的心境覺受,才能令恭<br />
造出的佛像,不僅具有莊嚴高尚的藝術價值品位,更具有令見聞思觸者穩速淨障積資,感得身心安康,極具殊勝加持力的深廣價值品位。
基於時間有限等因緣,在此只能從三方面作精簡扼要的分享。
其一,主要分享恭造佛像的緣起,流傳及恭造佛像的功德利益。其二,用兩幅篆刻作品來分享我對篆刻藝術與意境的認知,以及篆刻作品所要表達的法義內涵。其三,最後以精簡的文義表達我對篆刻佛像的體悟與覺受。
現在開始為大家分享第一方面:
關於恭造佛像的起源,根據《佛說大乘造像功德經》中記載,最初第一尊佛像是優陀延王(佛陀所攝受的一位國王弟子)發願興起恭造的。
讓我們“穿越回”佛陀時代,去瞭解“優陀延王始造佛像”的故事。有一段時間,佛陀觀察到在人間為大眾講經說法久了,人間的一些三寶弟子便生出疲厭心,不再精勤聞思修了。於是佛便在人間“憑空”消失了三個月,實際上是佛陀觀照到三十三天(忉利天)上的母親、天王及天眾們都十分想念他,想聆聽珍貴教誨!所以趁此因緣上升到忉利天,為報母恩及为天上的三寶弟子眾們講法去了。這樣做一方面可滿天眾們的善願,另一方面可善巧鞭策人間的弟子眾,應惜緣感恩,殷勤聞思修正法。
《佛說大乘造像功德經》中記載如下:佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱,彌勒菩薩摩訶薩而為上首。三月安居為母說法,對於諸天眾,多所利益,令無量諸天離苦解脫,皆蒙法利,獲大福果。而此時的人間中,沒有佛陀住持,就象暗夜繁星中無月亮般,眾生深深感到孤獨無依。大都十分懷戀仰慕佛陀,因無法見到佛陀而生大憂惱。大家共往佛陀曾經所住過的地方,滿目只見園林庭宇都空空如野,連佛影都不再能見到,於是<br />
情不自禁,倍加悲戀。其中佛陀所攝受的一位國王弟子名優陀延王,常在宮中更是心懷悲感,至誠渴仰想再見到佛陀,對夫人婇女諸歡樂事都豪無心思。他甚至憂悲到自己不久當死,尋思著如何在未捨命間能見到佛陀。最後想到應當盡己所能,發願造佛形像可禮拜供養。即時便告敕國內所有能工巧匠:如果誰能為我恭造出佛的莊嚴形像,定當以珍寶重重酬償!諸工巧人都誠實地回稟說:王今所敕是極難的事,因佛的相好莊嚴是世間無匹的,我等有何能力造佛形像?假使專精建築工巧的毗首羯磨天,下到人世間來造作,也不能作得與佛全相似。
果遂其願,善願必成!國王的善願還真感動了毗首羯磨天,幻化成人間的精巧工匠,與他共襄盛舉。國王與一位具智慧的大臣商討後,決定選用紋理體質堅密的純紫栴檀香木,恭造如來坐像,因為一切諸佛得大菩提,轉正法輪,現大神通,降伏外道,作大佛事,都是坐獅子座結金剛跏趺之像。於是他倆從木藏庫中親自抬出香木,交予這位在人間幻化的天匠。此時目犍連尊者運神通力,與天匠同往忉利天,將世尊相好先繪製成圖,然後天匠返回再依圖刻像。天匠運其工巧,操作神斧雕刻香木,其聲上徹三十三天至佛講法的會所。佛也以法力加持,此聲所傳之處的眾生聽聞後,罪垢煩惱都得以銷除。佛便微笑著,讚歎國王恭造佛像的種種功德,乃至遙授國王未來成佛之記。
因天匠技藝專精又不懈怠休息,不超過一日就恭造成結跏趺坐,面及手足皆紫金色,高七尺的佛像。優陀延王至誠專注瞻仰佛像,見相好端嚴,心生淨信,獲柔順忍,所有業障及諸憂惱,一併都銷除了。其他諸大國王如阿闍世王等,原本對佛陀也心懷渴慕,當得聞優陀延王已造像完滿,都心生喜慶,一同到來,並各以無量花、香、音樂供養佛像,再以種種珍寶諸物贈奉優陀延王,都隨喜讚歎道:大王所作甚為稀有!能拔出我等愁憂毒箭。
與此同時,在忉利天上說法的佛陀,令其母親及諸天眾都獲得利益喜樂,應度化的天眾也都已得度。且遙知人間的四眾弟子都在思念他,急著想見到佛陀真容。於是在法會中公告諸天眾,將欲下返回人世間。並叮囑道:汝等諸天若想念我者,當勤精進,勿複放逸!<br />
諸天眾都右膝著地,合掌向佛,回稟道:如佛所誨,我等天眾皆當奉行!如來能對我等起大慈悲,而來此說法滿我們的願,令我們諸天眾皆得廣大利益。我們還想向如來重請一事:唯願如來再少住些時日,受我等諸天供養,令彼人間知曉我等諸天也如法供養於佛。佛陀默然許可後,諸天及龍神等都雲集忉利天中來行供養。
佛陀還同時吩咐了大目犍連先往人間,向四眾弟子公告說:一切憶念佛陀者,都應集會到僧伽屍國,七日後都定當見到佛陀。優陀延王等及一切眾生聽聞後,無比歡喜踴躍,皆除憂惱,普得清涼。
專精建築工巧的毗首羯磨天並諸天眾,則發心作了三道寶階的天梯,從忉利天直下僧伽屍城。階梯中部用琉璃,兩邊階道都用黃金,佛足所踏處布以白銀,並用諸天七寶在其間鑲飾。佛陀受完天供後,便從天上足蹈寶階而下,梵王在右方執白蓋,帝釋在左方持白拂,其餘諸天皆乘虛空隨佛而下。此時人世間的王及臣民並四眾等,早已遍滿僧伽屍城,在佛力加持下,都明晰地仰見佛陀與諸天大眾。于是或散香花,或持幡蓋,或吹螺擊鼓種種音樂向空供養,舉手合掌瞻仰於佛。人間天上的各種名花,上下交散,繽紛而下,最後積聚到高達於膝蓋部位。諸外道眾見到這種殊勝情景的,也都發心歸依禮敬。其中優陀延王更是無比虔誠,親自頂戴佛像,並諸珍異寶物來獻供佛。刻檀的佛像,得佛光加持也立而迎佛。佛陀面對人間與會大眾,又善巧再一次讚歎優陀延王恭造佛像的無量利益。佛陀讚歎說:你因在我佛法中,最初始造佛像的因緣,令無量眾生具生大信心,獲得大利益,因此你已獲得無量福德廣大善根。在旁的天帝釋也告訴優陀延王:佛陀先在天上及此人間,都稱讚您造像的功德,凡是聽聞到的諸天眾,也都隨喜功德。未來世中有信心的人,也都會因您造的佛形像而獲勝福。您現在應歡喜自慶啊!
接著佛陀便在僧伽屍道場坐上師子座,與會四眾心中都好想聽佛詳細演說造像功德。彌勒菩薩摩訶薩知曉大眾心願,即從座起,偏袒右肩,長跪合掌啟白佛陀:世尊!今優陀延王造佛形像,若佛在世,若已涅槃,有信心的眾生隨自己的能力造佛形像,所獲功德如何呢?唯願世尊為我們詳細廣說。
佛陀慈悲答應了! (首先,佛陀宣講了恭造佛像的正確心態。)
佛陀告訴彌勒菩薩:“如果有對佛生清淨信仰的善良人們,對佛陀所具有的種種功德專精繫念,對佛陀的威德自在常常念念在心。對佛陀所獨有的十大能力,四無畏,十八不共法,大慈大悲,一切智智,三十二相,八十隨形好,一一毛孔皆有無量異色光明,百千億種殊勝福德莊嚴成就,無量智慧明瞭通達,無量三昧,無量法忍,無量陀羅尼,無量神通,如是等一切功德皆無有量,離眾過失,無與等者。此人如是諦念思惟,深生信樂,依諸相好而作佛像,功德廣大,無量無邊,不可稱數!
(由以上佛陀所宣,我們可總結恭造佛像應抱有的正知正見是:常思佛陀功德,常念佛陀恩德,生起清淨信心恭造,由此所引生的功德廣大無量無邊,不可稱數!)
(其次,佛陀宣講了恭造佛像的各類方式方法)<br />
佛陀慈悲開示:如果有人以各種色彩的顏料來繪畫佛像,或者是用金、銀、銅、鐵、鉛、錫等材料融化來鑄造佛像,或者是用旃檀香木來雕刻佛像,或者是用珍珠、瑪瑙和錦繡編織成佛的形象,或者是用水泥、石灰、泥土、木頭等材料,根據自身的實力來建造佛的形象。(由此處佛陀的宣講開示,我們應明瞭流傳至今,總括南傳
漢傳
藏傳三大佛教傳承中,恭造佛像大概有以下種類:金、銀、銅、鐵、錫鉛鑄造,玉石、水晶雕刻,石窟中石刻,各類珍貴木刻,泥塑、石膏塑、水泥塑、酥油塑,岩壁畫,石窟畫,壁畫,堆繡畫,蜀繡等繡畫,唐喀技法繪畫,沙畫,中國畫技法繪畫,西方畫技法繪畫,以及如一小指方寸間的精微篆刻等等,乃至發展延伸到恭造菩薩像、羅漢像、祖師像,恭刻經文、法句、咒語等等,百花齊放,殊途同歸,都指向了虔誠的信仰,永不退轉的信心,以及念念回歸自性的清淨心!)
(接著,佛陀宣講了所造佛像只要符合度量,相好莊嚴,無論大小,這種恭造的善舉,必將會引生種種殊勝的福報功德。)
佛陀是這樣慈悲開示的:所恭造佛像,只要是符合佛教造像量度標準的,哪怕是一小指那麼大的,只要是他人見到後,知道是相好莊嚴的佛像,這人此舉所淨除的罪障,獲得的福報將廣大無量!
《佛說造像量度經》便是一部關於佛教造像量度標準的經典,其中宣說佛以自己的手指為量度,一百二十餘指為身長,講述了自己的身段各部位、各器官的造型比例,後來舍利弗據此寫成了《佛說造像量度經》,故後世又稱《舍利弗問經》。又稱《佛身影像量相》,全稱為《佛像加尼枸盧樹縱廣相稱十卡度量》,由經引、附圖、本經、經解、續補五部分合成。
藏傳佛教關於造像的四種著作,是由清朝貢布查布譯篡出來,形成《造像量度經》,這也是關於古代佛教造像藝術的典範參考書。
初學唐卡者學畫佛像,人物造型、勾線等技法沒過關,造型不准易生過患,最好先從量度學起;即使已掌握了東西方技法的一般藝術家,如果不進一步在佛菩薩的量度、內涵意義方面深入,極易畫成一張普通的人物畫藝術品,而非具量莊嚴的佛像,所以不具淨障集資的加持品位。這就是為何具有真實修為的高僧大德的聖量作品,更極具不可思議的廣大加持力。譬如有些人認為,畫漢地禪意佛像不需要量度,自詡為隨意揮灑即是佳作。只能欺騙一樣具貪嗔癡習染的凡夫眾,豈能蒙蔽已開悟聖者們的法眼。實語而言,這是十分錯謬無知的行為。好比學禪宗,雖不立文字,反而更需要開悟具德上師的口傳心授。否則,自己看些公案故事,口頭也能講色即是空,誇誇其談落入狂禪!實則身病心惱,四大不空,五蘊執困,自欺欺(凡夫眾)人罷了。繪禪意佛像亦如此,點染勾畫等技法淺學即會,然真欲臻入禪境,則繪者必需要具真實修為功夫。若想佛像畫得如法、具量、莊嚴,至少要先瞭解佛法,最好是精勤聞思修行佛法。畫每一尊佛菩薩等聖相前,最好要先明瞭這尊佛菩薩的功德與典故,若能將佛菩薩的清淨和利他的願力融入自心,恭繪的佛像也就自然呈顯清淨莊嚴。一言以蔽之,唐卡雖繁有跡可尋,禪畫雖簡盡在心悟。二者殊途同歸,都歸向自己那虔誠清淨的修行之心,而非好名圖利,急功近利的雜思妄念!
此後,彌勒菩薩又代眾請問了:經由恭造佛像,如何淨除種種罪障,集聚廣大福德之事?佛也慈悲善巧地一一細答。
我們在此只能精簡扼要地分享,將佛陀慈悲善巧的開示,總結為以下十五種淨障集資的功德利益:
1、滅除減輕定業、不定業等罪報。佛在經中這樣宣說:業有三種,一者現受,二者生受,三者後受,此三種業中,一一皆有定業與不定業。如果有人以淨信心造佛形像,唯現定業少分容受,其餘都不再受。
2、滅除減輕五無間罪報。佛在經中這樣宣說:若有眾生犯了殺害生身父親、母親,殺害證得阿羅漢果位的僧人,以惡逆心出佛身血,破壞和合僧五種極其罪大的惡業,此後對佛生發清淨的信心造佛形像,誠心懺悔,“我執”的念頭也微小漸薄,雖暫墮地獄,還即出離。
3、滅除減輕誹謗佛法的罪報。佛在經中這樣宣說:若彼眾生,法說非法,非法說法,後生信樂造佛形像,此先惡業,僅於現身而受輕報,不再墮入三惡道中。然而對了生脫死,不能達到快速獲得即生解脫。
4、滅除盜三寶財物的罪報。佛在經中這樣宣說:若彼眾生,曾盜用三寶財物,後自省察,深懷愧悔,依數倍償還後,並發誓更不再犯,又生起淨信心恭造佛像,即能免諸苦患,永得安樂。
5、滅除犯戒破戒的罪報。佛在經中這樣宣說:若彼犯戒破戒人,發心憶念諸佛功德而造佛像,一切業障皆得銷除,於生死中速出無礙。
6、滅除受女身報,常受男子身(除因願力)。佛在經中這樣宣說:一切女人有八種因緣恒受女身。一,愛好女身;二,貪著女欲;三,口常讚美女人容質;四,心不正直,覆藏所作;五,厭薄自夫;六,念重他人;七,知人有恩而背逆不報恩;八,邪偽莊飾欲迷戀他人。若能永斷如是八事而恭造佛像,乃至成佛間,常作丈夫,不再更受女身。
還有四種因緣是令諸男子受女人身的:一,以女人聲輕笑喚佛,及諸菩薩一切聖人;二,對嚴持淨戒的人,以誹謗心說他犯戒;三,好行諂媚,誑惑於人;四,見他勝己,心生嫉妒。如果有男子行此四事,命終之後必受女身,複經諸惡道受無量苦。但如果深深發露懺悔,生發信心恭造佛像,則其罪皆滅,必更不受女人之報。
若因受願力而受女身者,則為女寶,尊勝第一。此女有五種德,超出勝過諸普通女人。五德為:一,生孕子息;二,種族尊貴;三,稟性貞良;四,質相殊絕;五,姿容美正。<br />
7、滅除黃門罪報(如太監、被閹割者)。佛在經中這樣宣說:有四種因緣,令諸男子受黃門身。一,殘害他形,乃至畜生;二,於持戒沙門,嗔笑謗毀;三者,情多貪欲,故心犯戒;四,親犯戒人,複勸他犯。若有男子先行此事,後起信心造佛形像,乃至成佛,不受斯報,常作丈夫,諸根具足。
8、滅除二根罪報(如兩性人)。佛在經中這樣宣說:有四種業能令丈夫,受二形身(兩性人),一切人中最為其下。四種業是:一,於尊敬所而有烝穢(如亂倫關係);二,於男子身非處染著;三,即於自己而行欲事;四,詃(誘騙)賣女色而與他人。若有眾生曾行此事,深自咎責,悔先所犯,起淨信心,造佛形像,乃至成佛,不受此身。
9、滅除同性戀罪報(偏重指男同性戀)。佛在經中這樣宣說:有四種業緣令諸男子,其心常生女人愛欲,樂他于己行丈夫事。四種業緣是:一,或嫌或戲謗毀於人。二,樂作女人衣服莊飾。三,於親族女行淫穢事。四,實無勝德,妄受其禮。以此因緣會令諸男子起同性戀煩惱。若悔先犯,更不造新,心生信樂,作佛形像,其罪既滅,此心亦息。
10、滅除眾生慳貪吝嗇之心及其苦報。佛在經中這樣宣說:有五種慳能壞眾生:一,慳惜所住鄰邑,由此當於曠野中生。二,慳惜所居宅宇,當作蠱身,恒居糞穢。三,慳惜端正好色,當感醜惡不如意形。四,慳惜所有資財,當受貧窮,衣食乏少。五,慳惜所知之法,當有頑鈍畜生等報。如果悔己先業,造佛尊儀,則永離慳心,無前所受。
11、滅除生邊地的苦報、常遇佛法興盛、恒聞法要。佛在經中這樣宣說:有五緣令諸眾生,生邊夷之處,及無佛法時。此五緣是:一,于三寶良田不生淨信。二,背實虧理,妄行教誡。三,不如理實修,而有教導授受。四,破和合僧,令成二部。五,極少乃至破二比丘,令不和合。如果永斷這些惡業,而恭造佛形像,則常遇佛興,恒聞法要。
12、滅除被人厭離的苦報,而受常被人愛敬之樂!
佛在經中這樣宣說:眾生有五種因緣,常被人厭惡逐出,乃至至親亦不喜見。五種因緣是:一,兩舌。二,惡口。三,多諍。四,多嗔。五,巧說相似之言,以行誹謗。後若發心造佛形像,悔先惡業,誓不重作。其所作罪,並得除滅,為一切人之所愛敬。
13、所生之處無諸疾苦,身康體健,四百四十種病,悉皆無有。智根殊勝,種種技術工巧,雖然無師教授,也能自己理解通達。
14、生人天中,種姓高貴,相貌端正,諸根具足,福報相續不絕。
佛在經中這樣宣說:雖生人趣,得天六根。若生天中,超越眾天。是人常生轉輪聖王,有大勢力種姓之家。或生淨行婆羅門,富貴自在無過失家。所生之處,常遇諸佛,承事供養。或得為王,能持正法,以法教化,不行非道!或作轉輪聖王,七寶成就,千子具足。騰空而行,化四天下,盡其壽命,自在豐樂。或作帝釋,夜摩天王,兜率天王,化樂天王,他化自在天王,人天快樂,如是福報相續不絕。
15、恭造佛像為成佛三十二相之因,能令其人穩速成佛,廣利群生,永拔眾生一切苦惱。
佛在經中這樣宣說:如果有人於我法未滅之前,能來恭造佛像,在彌勒菩薩初次法會中皆得解脫。如果有人不僅為自已求出離,乃至增上發菩提心,為欲得無上菩提恭造佛像,當知成為三十二相之因,能令其人速致成佛。所以,如果抱有淨信之心,恭造佛的形像,一切業障莫不除滅,所獲功德無量無邊,乃至當成阿耨多羅三藐三菩提,永拔眾生一切苦惱。
為何恭造佛像能淨除無量罪業,積聚無量福報功德資糧呢?<br />
佛是如下善巧宣說與譬喻的:因為諸佛有無量無邊的殊勝福德,有無量無邊的大智慧,有無量無邊的三昧解脫法門,無量無邊稀有的功德。假如宇宙中所有無量世界中的無量微塵的總和,眾生即使能計算出來的數目,也還比不上如來一個毛孔的所有功德。為什麼呢?諸佛如來的所有功德,實在是沒有辦法計算和統計的呀。假使前面所講述的微塵等數的舍利弗等聖僧的所有智慧,都趕不上如來一念間的智慧。為什麼呢?如來於念念中,常常出現前述之微塵數三昧解脫,陀羅尼等,種種無量無邊的殊勝功德。諸佛的功德,那些所有的聲聞弟子和辟支佛連其中的名字都沒有聽說過。所以,如果持有清淨信仰的心來恭造佛像,一切業障都會全部根除銷滅,所獲得的功德無量無邊,乃至功德圓滿成就佛位,永遠拔出眾生一切苦惱根源。
另外,《佛說作佛形像經》中還宣說:優陀延王與共襄盛舉的群臣眾,壽終皆生阿彌陀佛國。由此可見盡舍嫉妒不喜心,而由衷地生起隨喜功德心,所感果報不可思議!深細思之,此種善舉實已全圓滿了往生極樂世界的四因:1,明觀福田(刻佛,觀佛,瞻仰佛,乃至信佛,學佛,仿效佛,最後終成佛)。2,懺悔業障(面對佛像至誠懺悔,而淨除往昔所造的諸惡業罪障)。3,發菩提心(恭刻佛像自他俱利,誠心歡悅讚歎者皆獲隨喜功德)。4,回向功德(功德不執為己有,回向自他共成佛道)。因果絲毫不謬,所以壽終悉皆往生極樂國度。
還有《梁武帝問志公禪師因果文》中,也有關於“恭造佛菩薩形像有何功德”的問答。 武帝問:舍財寶恭造佛菩薩形像,功德如何?
志公答曰:此乃最勝無漏功德也。《大乘造像功德經》中云:“有人能於我法未滅盡時,造佛像者,于彌勒初會皆得解脫。…當知此是三十二相因,能令成佛。又《優填王經》中云:“王白佛言,作佛形像,當得何福?”佛告王言:“此人世世生生,不墮惡道,天上人中,受福快樂,身體金色,面貌端正,人所愛敬。若生人中,常生帝王、大臣長者、賢善家子,豪尊富貴。若作帝王,王中特尊;若作天主,天中最勝。過無數劫,當得成佛。”然福雖如是,造像畫像,要擇其精通良匠,同起敬心。《諸經集要》中云:“若佛師造像不具好相者,五百萬世,諸根不具。第一用心,得上妙果。”佛在《金棺敬福經》中云:“造像刊經,當與匠人同發心,清淨齋素。”飲酒吃五辛之人不依聖教,造佛刊經數如恒沙,其福甚少。劫燒之時,不入龍宮。不敬之罪,死入地獄。主匠無益。若肯敬心齋戒,福報無量也。
由此祖師的慈悲開示,我們可明確了知:造佛形像切記千萬不要因貪心不淨,落入商業行為的浪潮,終致自害害人。功德主乃至匠師皆需以虔誠清淨心恭造佛像,乃至禮拜供養,信佛學佛效佛,直至終究成佛。
至於供奉恭造完好的佛像處,如寺廟、精舍中應主要多拜佛、念佛、誦經,乃至傳授、宣講佛一生所宣的菩提覺道教法。譬如對初基下士道者,主要傳授、宣講人天乘教義,即暇滿人身難得,觀壽念死無常,皈依信仰三寶,明信善惡業果等法要;對進級中士道者,主要傳授宣講解脫乘教義,即苦、集、滅、道四聖諦理,十二因緣等法要;對升級上士道者,主要傳授、宣講菩薩乘教義,即如何生發菩提心的七重因果法、自他相換法,行菩提心之六度法要----佈施度慳貪,持戒度毀犯,忍辱度嗔恚,精進度懈怠,禪定度散昏,般若度癡昧,及愛語、佈施、利行、同事這四類清淨的菩薩攝受群生的法要。更臻圓滿者,應機主要傳授、宣講金剛乘生起次第,圓滿次第等法要。如此才能真正達到淨障積資的目的,由此而離苦得樂,了生脫死,由凡轉聖乃至究竟成佛,廣利群生!切記謹防落入改頭換面的社交場所,商業場所,如此實則面對佛像等三寶聖境在造惡業,如兩舌、惡口、綺語、妄語等並未斷離,乃至所獲營利實為偷盜三寶財物,其過患無窮,罪報極大!不可不慎。明智的三寶弟子,作佛行業當謹慎取捨為要。<br />
接下來分享第二方面,用兩幅篆刻作品來分享我對篆刻藝術與意境的認知 ,以及篆刻作品所要表達的法義內涵。</p>
<p>
<img src="http://fasentang.org/documents/20143/253114/%E8%83%BD%E6%B5%B7%E9%87%91%E5%88%9A%E9%98%BF%E9%98%87%E9%BB%8E.jpg/ac8bda10-4484-52a3-6db8-a382621d70ff?t=1665712832157" />
<br /> 這幅能海師爺德相的繪畫恭刻,其中的法義及意境跟大家作個簡要分享:<br />
齊白石老先生一生作畫的心得精要,是這樣總結的:作畫妙在似與不似間,太似為媚俗,不似為欺世。因此,依此世俗藝術修養境界為參照,這幅能海師爺的德相繪畫恭刻,則主要取材於講經時形神兼備的法相照片,師爺頂戴五方佛阿闍黎法冠,右手結釋迦如來降魔鎮地印,金剛結跏趺,端坐於法座上;依勝義佛法之境,則主要借鑒如佛般的造相量度,眼耳鼻唇五官即似師又似佛,莊嚴法座則改畫成了幻化的圓滿蓮月輪座。其法義則表示,在傳鋒心目中師佛是不二的,師即佛,佛即師,表達師爺已圓滿成就了金剛不壞身,金剛不壞語,金剛不壞意!果上圓滿具足了與佛無別的悲德、智德、
斷德。<br />
果由因生,因上也必具足悲、智、願行!所以,在師爺頂空的左右手方向,分別刻有圓滿的月輪與日輪,即表慈悲與智慧之意境,蓮座上慈威的師爺說法利眾,正是表願行之意境。如是因,如是果,因賅果海,絲毫無謬!如此意境,亦表達我等徒眾要學師佛,就應學師佛的悲智願行,方能最終圓滿成就與佛無二無別的悲德、智德、斷德。<br />
另外,從法相照片中只抽象出袈娑,法衣,下裙的紋路,代之以柔和靈動的線條,一方面要表現出其內在的坐姿體形,符合西方繪畫的人體結構原理;另一方面則要顯示出其內心調伏,安詳慈悲,又深具定力而威嚴!令人看上去慈悲而威嚴,故稱為"慈威莊嚴德相"!又密合金剛上師應具之德相,即密乘道次第心要中的:"內德實充盈,外儀亦可表,慈威而調純,見者生欽敬。"如此又可達到"妙在似與不似之間,太似為媚俗,不似為欺世"。<br />
師爺蓮座下極簡刻畫了一朵祥雲襯托,是表一真法界。祥雲之下的中部湧現出一朵形似愛心的祥雲,是表達傳鋒意領法界如母眾至誠一心皈命禮!師爺背景虛空中,刻畫呈現的是印度菩提迦耶金剛塔,背後正中是主塔,背後左右各一輔塔陪襯,皆如如不動安然聳立。佛塔原本是表示佛的金剛不壞意,主塔塔頂上刻有日月二輪在放光,表示佛意的智悲雙運,普照群生。主輔三塔佈局運用西畫的三角形固立式,其法義從小乘表意而言,則形似迦葉與阿難二尊者立於兩側隨侍居中的佛陀,與上師佛形影不離。法義從大乘表意而言,則形似文殊與彌勒二菩薩立於兩側隨侍佛陀,承傳深廣般若的“深觀派與廣行派”二大車軌,與上師相應不離。法義從密乘表意而言,則形似文殊、觀音、金剛手密部三聖尊,總集十方諸佛之大智慧、大慈悲、大威力。<br />
三塔又恰似被師爺的金剛蓮座一同托起,表師爺承傳佛陀的顯密全圓教法,已圓融含攝了小乘、大乘及金剛乘之精要心義!另外則表師爺乃真大丈夫,一生勇於荷擔如來家務,內持清淨正法藏,外利法界如母眾!如密乘次第心要中所說:"為報酬佛恩,令正法不淪;不忍心攝受,非利養恭敬。"師爺上報佛恩,下化眾生的一生,可謂真正做到了"令清淨正法不沉淪","而非為經營自身名利,以及為得他人供養與恭敬"!時處濁世,大多如母眾生都愛樂相似法。然而,師爺為報佛深恩,令清淨正法不沉淪,並未選擇為名聞、利養、恭敬,而隨波逐流,人云亦云地愛樂宣說相似法。師爺的一生,不花言巧語,不人情世故!不忍心如母眾生被邪見倒引,秉持著對如母眾生負責的態度,謹依因果為原則,智慧為前導,而以愛語相教示,實語相教誡,次第無謬而善導,正見無離而釋疑。恰如密乘次第心要中所說,金剛阿闍黎應具有的德相是:"于觀機施教,具方便善巧,次第若登高,初中後不謬。⋯開合不違量,傍通復中理,於密教事相,善精密了辦。種種陀羅尼,修行助道等,一一皆具足,實習之修智。"師爺的一生不為名利而說法,而為眾生得離苦,而為眾生求安樂,就是如此悲智雙運地遵循著菩提道次第导引、度化、超度、救度、濟度、度越所有具緣如母眾生的!<br /> 要在巴掌般大小的章料上,繪畫篆刻出以上諸多法義意境,殊非易事!繪畫需正畫一次,反置於章料上再畫一次,因篆刻需反刻,沾上印泥印在紙上,才能顯出正相。西畫素描是基礎,然而又是頂峯,因只靠碳筆的黑色與紙的白色,兩色善巧佈局方能繪出主次、明暗、高光、透視、虛實等等。中國畫中之純墨畫亦復如是,而水彩,油畫等西畫技法,以及除純墨化外的其它中國畫技法,相較之下因色彩的巧用更易於表現。依愚僧管見,篆刻相較於素描,純墨畫更難,素描的炭黑色本可以疊加而呈現黑白灰暗等,墨也可兌水以分不同層次,篆刻卻只能預先想像在章料上沾上印泥後印出的效果,相當於只有紅、白二色來表達出想要的法義與意境,工巧技法則只能善用陰刻與陽刻的交融轉換來完成,同樣包括主次、明暗、高光、透視、虛實等。</p>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 100.0%;">
<tbody>
<tr>
<td>
</td><td> <img
src="http://fasentang.org/documents/20143/332110/%E4%BB%B0%E6%9C%9B%E4%BD%9B%E9%99%80.jpg/5dbc29f3-afa7-8c10-9ec8-fee009c9ce17?t=1642395662517" /></td><td>
</td></tr></tbody></table>
<p> </p>
<p>再譬如“仰望佛陀”
這幅篆刻作品,也只有红、白二色來呈現,又是個恰當的參考例證:這些都得提前預估好沾上印泥印出的大致效果,可見實在不是輕易能達成的。以上管見,若遇方家大家,希不吝賜教指正為盼!<br />
幸運的是,在繪畫設計篆刻師爺徳相這四天,連續是晴天,光線較強,刻師爺眼睛等細處時,相比陰雨天就容易多了!想必是上師三寶不可思議的加持所致,個人覺得這一幅幅篆刻成品是圓滿殊勝的!分享給大家,誠希一切見聞思觸生喜者,都將感得解脫自在,共成佛道! 最後為大家分享第三方面,用一首詩偈表達我對篆刻繪畫佛像的體悟與覺受。</p>
<p> 《菩提刻畫偈》</p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 100.0%;">
<tbody>
<tr>
<td>方寸中見皈境 方寸中顯出離<br /> 方寸中明菩提 方寸中隱密意<br /> 方寸時需嚴戒
方寸時強定力<br /> 方寸時啟智慧 方寸時融心氣<br /> 方寸間現佛光 方寸間視大愛<br />
方寸間聞法鼓 方寸間觀中台</td><td>一刻一世界 一畫一如來<br /> 明鏡雖方寸 卻映萬物現<br />
遠近盡囊括 大小悉容納<br /> 心鏡明無垢 方照諸本面<br /> 人事物皆融 如神秀師言<br />
至此需任運 徹悟明鏡空<br /> 悟境菩提樹 實乃亦假名<br /> 故六祖大師 更上一著指<br />
菩提本無樹 明鏡亦非台<br /> 本來無一物 何處惹塵埃<br /> 欲與祖師印 須悟指見月<br />
月乃巧譬喻 切勿理上執<br /> 必如人飲水 冷暖方自知</td><td>離性無佛光 遠心非中台<br />
性空法鼓遍 心淨顯大愛<br /> 觀自在 佛性中<br /> 有台 非台 是台 ?<br /> 八風吹 勿動
安坐 現蓮台<br /> 蓮台亦非台 心鏡亦非台<br /> 瀟灑飄逸過世朝 心無掛礙何塵擾<br />
任憑人生幻夢景 境至方寸把分毫</td></tr></tbody></table>
<p>
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<br />
<br />
以上詩偈簡明扼要而言,則如佛陀於《大方廣佛華嚴經》中所宣:“心如工畫師,能畫諸世間,五蘊悉從生,無法而不造。”大意是說:心就好比工畫師,能夠隨意揮灑,畫出世間百態;宇宙萬物一切有為法,皆由自心所思造作,透過感官呈現種種色相、感受、想像、思想及意識。佛陀以畫師能畫出世間百態作為譬喻,來說明心能造萬法。誠然如斯,喜、怒、哀、樂、悲、恐的妄念紛飛之心,打造呈現出了六道凡夫的世間;而虔誠、不退轉、清淨的信心,卻能恭造出呈現諸佛菩薩,阿羅漢等聖者的極樂世界! 好了,各位具慧的佛友,今天就分享到此,希望對大家在穩速邁向菩提覺道的進程中有所助益。阿彌陀佛!</p>
Thomas Yan
2022-10-14T01:32:00Z
春华秋实
Thomas Yan
http://fasentang.org/c/blogs/find_entry?p_l_id=91078&entryId=413034
2022-08-10T18:56:32Z
2022-08-10T18:48:00Z
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 100.0%;">
<tbody>
<tr>
<td><div class="portlet-msg-error">
<strong> 春华秋实 </strong>
</div></td><td><img src="http://fasentang.org/documents/portlet_file_entry/20143/%E6%98%A5%E5%8D%8E%E7%A7%8B%E5%AE%9E.jpg/3c7afd09-2105-db3c-e033-d1a6ab9ceef5" /></td></tr></tbody></table>
<p>如今虽已立秋,但伏天暑气仍盛,所以仍应谨记上次所分享的信息内容,此外需留意可能生发的新的病毒。建议大家趁此立秋初期,可煮以下八宝茶饮用:四宝茶(麦冬
陈皮 金银花 枇杷叶)加上夏桑菊(夏枯草 桑叶 菊花)以及"黄芪",以上共八样煮茶饮即可!同时,养生功与内明恒持为要! 南无大势至菩萨!</p>
<p>
<img src="http://fasentang.org/documents/portlet_file_entry/20143/%E5%8D%97%E6%97%A0%E5%A4%A7%E5%8A%BF%E8%87%B3%E8%8F%A9%E8%90%A8.jpg/64a1f290-05a1-527b-7a9d-830b2bcba0ff" /></p>
<p>欣逢大势至菩萨圣诞吉日,篆刻"南无大势至菩菩萨"圣尊分享大家 祝愿大家皆得加持生发大势勇猛力, 恒持净障积资,早令六根都摄,净念相继,身心安康,福慧速圆!</p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 100.0%;">
<tbody>
<tr>
<td> <img
src="http://fasentang.org/documents/portlet_file_entry/20143/%E8%A7%81%E8%B4%A4%E6%80%9D%E9%BD%90.jpg/607e7b70-90f1-b7c9-c282-5fc387a3143e" /> </td><td><div
class="portlet-msg-alert">
<strong> 见贤思齐</strong>
</div></td></tr></tbody></table>
<p> </p>
Thomas Yan
2022-08-10T18:48:00Z
暑消心安
Thomas Yan
http://fasentang.org/c/blogs/find_entry?p_l_id=91078&entryId=405198
2022-07-18T13:52:10Z
2022-07-18T13:21:00Z
<p>如今小暑节气已过半,大暑亦快逼近,总之七、八月三伏天,夏日炎炎,酷暑难耐,大多如母众心被境转,难控心中"烈火",极易情绪失控,小至兩人打杀,大至国与国战火更甚!同时,外在依报宇宙环境随正报而转,狂风暴雨,水患干旱,地震海啸,山崩泥流,山火火山等等极端状况,以及疫毒增盛,在此两月极易发生,诚希大家宜多留意,此外更应恒持所得受的医方明、内明,以心转境而达自利利他,安然度过此夏为要。</p>
<p> </p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 100.0%;">
<tbody>
<tr>
<td><p> 篆刻"大悲观音圣尊"分享大家,</p>
<p>见闻思觸生欢喜,究竟解脱观自在!
</p></td><td><img
src="http://fasentang.org/documents/portlet_file_entry/20143/%E5%A4%A7%E6%82%B2%E8%A7%82%E9%9F%B3%E5%9C%A3%E5%B0%8A2.jpg/bd6b3e7b-9687-899d-7de8-5b957501b196" /></td><td><div class="portlet-msg-error">
<strong> 南无大悲总集观音尊<br /> </strong></div>
<div class="portlet-msg-error">
<strong> </strong>
<p>
<strong> 无缘大慈 同体大悲 </strong></p>
<p>
<strong> 自他俱利 证自在境</strong></p>
<strong>
</strong>
</div>
<div class="portlet-msg-info">
<strong>Om ma ne bei mei Hong……</strong></div></td></tr></tbody></table>
<p>
<img src="http://fasentang.org/documents/portlet_file_entry/20143/%E5%A4%A7%E6%82%B2%E8%A7%82%E9%9F%B3%E5%9C%A3%E5%B0%8A1.jpg/be4702df-c6d3-c641-64a2-96b36e5f2fa4" /></p>
<p>
<br /> </p>
Thomas Yan
2022-07-18T13:21:00Z
我們是否想要過觀自在的生活
Thomas Yan
http://fasentang.org/c/blogs/find_entry?p_l_id=91078&entryId=394823
2022-06-17T19:42:12Z
2022-06-17T19:24:00Z
<p>今天利用共修後,仍有些許時間,師父就隨緣作一簡單的開示。開示什麼呢? ─ 〈我們是否想要過觀自在的生活?〉</p>
<p>提到“觀自在”,大家在日常生活中,最喜歡講的“自由自在”,這個自在若依據佛教三藏經典來講,即來源於《般若波羅密多心經》之「觀自在菩薩
行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空…」。而這《般若波羅密多心經》又是六百卷大般若經的心要精華、精髓、竅訣。佛陀宣說六百卷大般若經,就用了二十二年,幾乎是佛陀畢生講經弘法的一半時間。因此說三藏十二部經整個心要精華,總攝於大般若經中,而大般若心要竅訣則總攝於《般若波羅密多心經》。故由此推出,佛法究竟在談什麼呢?就是在談“觀自在生活的方法”。</p>
<p>我們無論學顯、學密,把三藏十二部經學完,其目標無非就是讓我們回到自在的生活,能自在的生活,就能自在的脫死;所以就形成了一個有意義的宇宙人體生命科學。以佛法而言,就是離苦得樂,由凡轉聖,而廣度眾生自利利他的生活,這就是觀自在!</p>
<p>因為利他,觀自在菩薩又稱作觀世音菩薩,因為祂證入了自由自在!這又是個什麼樣的自由自在呢?即原本清淨廣大、平等包容一切的自性境地,故謂之自在;因此觀世音菩薩才能真正利益無邊的眾生。如果觀世音菩薩證到小乘的自在,就利益小乘根基的眾生;若證到大乘的自在,即能利益大乘根器的眾生;證到全然顯密圓融密乘的自在,則可利益法界一切如母眾生;就像大法王釋迦牟尼佛一樣,於法自在,所以佛陀祂可以廣度一切群生,故稱佛陀為三界、六道、九界之慈父。也就因為如此的不可思議,觀世音菩薩可以觀一切世音!觀聞眾生各個不同的祈禱與心音,以其不可思議「觀」的境界,依據眾生的心音而尋聲救苦。須以下士道而救度者,就以下士道四修法(念死無常、觀惡去苦、皈依三寶、明信業果)予以救度;對求解脫的中士道,則依其心境與根器,而以中士道的心要竅訣(四諦、十二因緣) 予以救度;而有的如母眾生,無量劫來的修持,其根基成熟,不光是自利,還能在此基礎之上,善巧的利他,這就是發起大乘菩薩利他心的音聲,觀世音菩薩在觀聞這樣的心音,並通過其大智慧觀照後,而施以大乘菩薩道的教授,即上士道的心要竅訣(修平等心、修菩提願心、六波羅密、四攝法);極少數從無始以來,由戒定慧三學而言,不違背誓言戒的這些眾生,其根基成熟並想即身獲得大成就得自在解脫,同時也發起想帶領其他有緣的眾生,能獲得各個相應的自在(如小學生、中學生、大學生…等),分別善巧以下士道、中士道、上士道來與眾結緣。像這些能即身獲得大成就,又願廣度眾生大能力的發心者,經觀世音菩薩觀聞這些世間極少數密乘根器的心音後,洞察其根器而施以密乘菩薩密法的教義。</p>
<p>而唯有達到觀自在的心境後,才能根據眾生心境而觀機施教;但有些人不具根器,怎麼辦呢?那就善巧的給予種下善根!所以就能在一座教法、一段開示、一個心要或一場傳法的過程中,只要與會的眾生,不限人道,還包括天上飛的鳥禽,或陸上的走獸,乃至六道眾生,無論身處何處,只要聽聞或念誦一座經文,在這些眾生的心海裡,皆已全然種下了從小學(下士道)到密乘根器的善根種子!由此可知,只有達到觀自在的境界,才能真正達到觀“世音”而利他。因此,觀自在菩薩從自利達到徹底的解脫,獲得自在佛果的境界,如在《般若波羅密多心經》中所云:「…得阿耨多羅三藐三菩提…」,即達到究竟的彼岸!</p>
<p>所以,怎麼才能觀自在而觀“世音”的去利他呢?就必定要遠離顛倒夢想。又要如何才能遠離顛倒夢想呢?以〈心經〉而言,就依不同的境界,如人天乘境界者,要瞭解相應的無常空性;聲聞緣覺二乘的境界,則須瞭解人我空的空性,而不應有所執著,連二乘的四諦、十二因緣,都不該執著不放;如佛在《金剛經》中以“船筏喻"所言,都已過河了,就不要再把船筏背在身上,而是應該把船筏放下;所以叫做“無”,無者,沒有執著的意思。要無苦、無集、無滅、無道,即無四聖諦;不要再執著於四聖諦,把這船背在身上不放;放下、無執,才能無著,才能走得更遠,更上一層樓,才能穩速到逹到究竟彼岸。所以,心經中的此“無"不是“沒有”的意思,而是指不執著了!但前提是要達到相應的境界才能不執著,而非還沒過河(證到境界)就把船給捨棄了,那就可笑了!</p>
<p>所以佛法的世俗諦和勝義諦(二諦)都是圓融無礙的,怎麼推都推不翻它!從空性你推不翻,從世俗諦也推不翻;從緣起妙有推不翻,從空性自在也推不翻。真理就是如此!若是將“無”錯解成“沒有”,就違背了業果原則!因為若是以“沒有”解,那試問:「你怎麼解脫呢?」這樣就很難回答了!這也就是對《般若波羅密多心經》的不瞭解。所以〈心經〉深解可深至空性慧,達到盡虛空遍法界的自在大圓滿智慧;淺則從人乘開始,我們的眼、耳、鼻、舌、身、意;眼觀色耳聽聲,比如說眼觀色,見到好吃的食物、看到美麗的花兒、漂亮的衣飾…等,這時候就要懂“少欲知止足”,瞭解這一切的美好是無常空性的!我們並不是將其說成沒有好的食物、沒有花、沒有好的衣服,那個就叫作“外道、邪見、偏見”。而是我們瞭解有這些美好的事物,但是它是緣起的顯現有、幻象有,並不是我們大腦裡獨立、實存不變那種執著觀念的有。所以我們否定的不是花、衣服、食物…等等宇宙萬物,而是否定對萬物執著的心念,將此堅固的執念擊垮消除,不再被牢固的執念繫縛,也就得解脫自在了。這是以人乘而言!</p>
<p>那要如何達到觀自在的生活呢?究竟而言,就是依〈心經〉而修,最後達到遠離顛倒夢想,連人天乘、聲聞緣覺乘、菩薩乘的這些對法的微細執著都要放下,才能獲得究竟圓滿。而我們又要如何達到〈心經〉所云的這些覺受呢?以我們法森寺的教法來講,就有一些實實在在的修法,剛才說的〈心經〉是其中的一種修法。我們講〈心經〉,有兩個地方講過:第一種方式,以〈心經〉回遮法,在請法儀軌中所加列的〈心經〉;另一種宣說〈心經〉的方法,是在《顯密全圓菩提道次第攝修心要》的密乘道,講解進入密乘道次第的根器,其中深廣般若理就是以〈心經〉來闡述的。故觀自在就是指觀甚深的空性,證悟了自己盡虛空遍法界的空性慧。若依現今三寶弟子所熟悉的說法就是本自清淨、廣大遍一切的佛性;以禪宗來講,就是自性;以淨土法門而言,就是我們的自心淨土、自性淨土。在這種境界下,你就能度一切苦厄,這就是觀“世音”而度一切眾生。因為你自己也曾經歷這些苦惱,也從中了知如何解脫獲得自在,為利他故,所以你能以自己的經驗去度化不同根器的眾生,應以何身得度者,觀其根器、音聲而度化之,這就如同觀世音菩薩,以大智慧大慈悲的廣利群生。</p>
<p>我們要得到觀自在的生活,並能觀“世音”的利他,也要這樣去修持!那如是依〈心經〉而修,行不行?行!那依今天觀誦的《放生儀軌》而修,行不行?肯定行!現在考一下,我們的《放生儀軌》,是以哪位菩薩為主要的本尊而緣起的?大家都能回答:觀世音菩薩。因為《放生儀軌》這座儀軌的經體,第一句就提出「南無古魯洛格學日阿雅 敬禮觀音大悲尊」。因此,我們依觀世音菩薩達到觀自在,早就成佛的境界,一聽聞觀世音菩薩的名號,就能得以解脫,其加持力不可思議!所以本儀軌是以觀世音菩薩本尊緣起而修的,這也證明瞭這一點!</p>
<p>以此類推,我們法森寺所傳授的任一座儀軌,都是在教導如何過觀“世音”利他的生活,讓自己如何過觀自在的生活!好!這些似乎有點抽象,那我們講簡單一點的,就回到日常生活中,以觀世音菩薩為例,祂是獲得觀自在了,那其他獲得大成就的諸佛,是不是也一樣觀自在呢?都是觀自在了!由此得出一個結論,一切聖者都在不同程度有觀自在的生活境界,那我們這些凡夫,像愚僧傳鋒,那就不觀自在了!觀自己在不在?
沒辦法在!隨時都會跑掉的!我們凡夫要觀他才能在,要觀待依賴其他事物才能自在;觀者,即是觀照。我們細細來思維觀照一下,是不是要依他才能存在呢?譬如說,做妻子的要依附丈夫,才能覺得自己的在;有了小孩後,要依兒女才覺得在;上有父母,才覺得自己的在;同理,作先生的亦然。由此可知,我們是“觀他在",觀一切的外緣條件要具足、要滿足我,我才覺得我自在了!而實際上不是自在,是自己迷失了!我們的心被境轉了。心能轉境則觀自在,心被境轉則為觀他在!當自己迷失而不在,即自己本有的佛性被遮蓋了!自己的佛性被遮蓋,又怎能觀“世音”而尋聲救苦呢?就不可能去幫助他人。如同自己不會開車,就不能教他人開車;自己不懂使用電腦,連turn on都不會,那你要教他人操作電腦,是不可能的事兒!又像自己不會游泳,卻對他人說如果落水,我會來救你!一旦他人真落水時,求救音聲連嗓子都喊破了,幾乎到了快滅頂,你還是無法予以救渡!這就是因為我們自己沒得自在,還要時時刻刻觀待他緣而在,這實際上就是自己已迷失了!</p>
<p>我們法森寺教導大家要過觀自在的生活,並不是說要大家不依妻子先生、父母兒女,乃至世間萬物;是說純依這些外緣而忘了自己作主,那就不自在了!應該是要想想,假設沒了這些外緣,我能否自在?譬如說,離開醫護人員時,我能否依照上師所教授的方法,身得安康,心得安寧?若能,那麼你就自在了!但師父有沒說不需要醫師,不需要護士?師父從來沒講過這句話!是說除了醫護人員外,自己又能自主護理,不是更好更周全嗎?因為很多時候,醫護人員我們是無法依的,甚至父母、兒女都不可依的,事實如此!例如當我們往生的時候,這一切的萬物都不能讓我們依靠,因為觀他是無法讓我們自在解脫,更無可依存的!所以我們當下何不能在有父母兒女、妻子先生,親朋好友、六親眷屬,乃至宇宙萬物這些外緣可依的時候,趕快達到自主自在呢?是這個意思!</p>
<p>更況即使已得醫師護士救助,他們還是再再叮囑三分治七分養,七分休養要靠自己,最終才能祛病痊癒而得安康自在!再譬如,若家中先生連吃飯洗衣做清潔,都要靠妻子一一做好才歡喜自在。那一旦妻子有事外出一天或多天,甚或生病時,先生自己不會烹飪連吃飯都焦愁了!如何能談得上自在,更談不上助益妻子而利她了!同理,妻子亦復如是。反之,若夫妻都學會了觀自在的生活,則更能自利利他,互相助益,令家庭氛圍更加融洽,全家合樂融融。同理,以此例觀自在的生活,推展至企事業單位工作,社會人際關係交往,世界國際事務共洽,則定能更趨於良性循環的。</p>
<p>師父教你們的佛法,就是要如何達到觀自在的生活,而法森寺最最確切的就是要教會你們過觀自在的生活!有哪些能讓我們得自在呢?那師父就要問了,今天早上醒來,梳法用了嗎?八虛拍打作了嗎?十六式或二十六式的養身功練了嗎?這段疫情期間,養生茶飲喝了沒?這些等等的醫方明,都是在培訓我們觀自在的生活,而不僅僅觀他才在的生活;就在培養我們心能轉境的生活,而非心被境轉的生活。所以《般若波羅密多心經》云:「…遠離顛倒夢想…」。如果我們就隨波逐流,跟著世間的凡夫眾生一樣顛倒,一起作夢,還盡其所能的把這個夢想吹噓得無比完美;要知道,再美好的夢,它畢竟是虛幻的!就像在夢裡什麼都有,美食、豪宅、名車,樣樣不缺;可當夢醒時,只留有嘴邊的口水而已。如同我們在牆上畫一個大餅,它必定不能充饑!畫餅充饑是虛幻的!</p>
<p>所以,眾菩薩一定要遠離顛倒夢想,更不能隨波逐流!因為這些如母眾生的世間法,是顛倒、是執著、是流轉的!你若要不流轉生死,不跟他們一樣受苦 ─ 在病的時候不得自在,在面臨死亡不得自在,而心生徬徨恐懼、害怕;那麼從現在,就要努力的去實踐師父傳授給你們的方法,達到在生的時候,就能觀自在而不是觀他在;那當你往生的時候,一定能駕輕就熟,灑脫面對死亡而解脫自在!因為時間有限,就僅作以上簡略的開示,師父希望你們把傳承的醫方明及內明,都能一一的用起來,讓自己心能轉境,不隨波逐流,遠離顛倒夢想,能過著觀自在的生活,而非僅僅觀他在,依妻子、先生、兒女、父母、六親眷屬,乃至國土、宇宙萬物才能在!最後得出結論,實際上,這宇宙萬物還是你自心心性的變化,所以,我們不能背覺合塵,捨本逐末,這樣我們才能得以自在!</p>
<p>以上是對《我們是否想要過觀自在的生活》,一個簡單的開示,希望對大家能有所提醒及裨益!阿彌陀佛!</p>
<p> </p>
<p>文宣組 沐手恭錄 2022/06/10</p>
Thomas Yan
2022-06-17T19:24:00Z