法森堂

《寶篋經》中如此宣說：“若持誦六字大明咒，能使福德具足。
誦此咒時，九十一恒河沙數佛陀親臨，微塵數菩薩亦親臨，
且天、龍、鳩盤荼、四大天王等親臨而守護之。其人身內之一切
有情能獲不退轉菩薩位。若身上佩帶此明咒，則成金剛身，並成舍利塔，
當知此理。若誦此明咒，則能具足清淨之無量慈心、悲心與智慧聚。
若每日誦此明咒，則圓滿六度，並能獲得持明之轉輪王位，現前無上菩提，
成就佛果。即使僅以手觸此明咒，亦將成為最後有菩薩。若男若女，
若童男若童女，若鳥若獸等即使僅見此明咒，亦將成為最後有菩薩。”
《六字大明咒經》中如是宣說：“何人若誦若作意‘嗡嘛呢叭咪吽’
之明咒，能避免一切疾病之損害，並能從中獲得解脫，清淨一切業障，
獲得長壽，且受用財富增上。” 《蓮花藏經》中如此宣說：
“若持聖觀音之明咒，能獲得財富、糧食等受用，能免遇怨敵、
傳染病、毒、兵器、監獄以及非時橫死，並能從中獲得解脫。”
具義索經》中如此宣説：“聞此觀音咒藏之有情者，若於旁生耳邊誦此咒者，
則其解脫惡趣後，往生西方極樂世界。”
《自在輪經》中如是宣說：“若每日念誦一千八百遍六字大明咒者，
清淨一切罪業及障礙，並從病、魔等違緣中解脫。”
《一百零八名號經》中如此宣說：“若誦‘嗡嘛呢叭咪吽’者，
不墮三惡趣，不感染由其業力所感之麻風病、黃水瘡之皮膚病、瘡疽、
肺氣腫等一切疾病，並從中解脫，能憶念一切宿世，命終時往生極樂刹土。”
《蓮花冠續》中如是宣說：“僅僅一誦、一作意（憶念）或身一觸‘
嗡嘛呢叭咪吽'，亦能清淨五無間罪、近五無間罪等一切罪障，
從八無暇之三惡趣中解脫後，不再受身語意三業的痛苦。並從野獸、
羅刹等一切非人，及一切疾病、畏懼中解脫，親見由證悟法身後所顯現之色身聖尊。”

藏傳佛教伏藏師列繞朗巴尊者的伏藏品中雲：“十方一切諸善逝，
最極精華如意寶，皆集於此六字咒，能速成就三世佛！若念修此隨欲成就之
諸佛精藏如意寶者，則能寂滅一切暫時之疾病、饑荒、刀兵以及四大之損害等違緣，
壽命福德財富受用等增上廣大，諸佛菩薩及天眾垂念守護。從無始來所造之業，
煩惱、痛苦、罪障及其習氣無餘清淨，遠離輪回、惡趣、中陰之一切痛苦，
往生蓮花莊嚴極樂刹土，最後獲得一切智智之佛位。一切經、續、竅訣
及教言藏皆言：此乃欲求解脫者之唯一如意寶，故當精勤修持也!”

藏傳佛教中所宣講念修六字大明咒的不可思議功德

聖觀世音菩薩曾在娑婆世界化現為藏王松贊幹布，他在《嘛呢全集》（是一切經續的總集，為藏地的第一個伏藏品）中如是宣說：“若持誦六字大明咒，可以回遮並寂滅世間邪魔之損害。‘嗡嘛呢叭咪吽’中，
嗡字，能回遮並寂滅天魔之損害；
嘛字，能回遮並寂滅鬼女之損害；
呢字，能回遮並寂滅邪王之損害；
叭字，能回遮並寂滅土地神之損害；
咪字，能回遮並寂滅魔與死魔之損害；
吽字，能回遮並寂滅鳩盤荼與羅睺之損害。
若持誦六字大明咒，能消除四百零四種疾病；
嗡字，能消除四大共同引發之疾病；
嘛字，能消除熱病；呢字，能消除風病；
叭字，能消除涎病；咪字，能消除寒病；
吽字，能消除膽病；如是能遣除一切疾病。
若持誦六字大明咒，能清淨六道業障，並遣除其痛苦。
嗡字，能清淨天之業障，並遣除其死墮苦；
嘛字，能清淨非天之業障，並遣除其戰鬥苦；
呢字，能清淨人之業障，並遣除其生老病死苦；
叭字，能清淨旁生之業障，並遣除其役使苦；
咪字，能清淨餓鬼之業障，並遣除其饑渴苦；
吽字，能清淨地獄之業障，並遣除其寒熱苦。
若持誦六字大明咒，能關閉轉生六趣之門，
嗡字，能消除傲慢心所引轉生天趣之業力，關閉轉生天趣之門；
嘛字，能消除嫉妒心所引轉生非天之業力，關閉轉生非天之門；
呢字，能消除貪心所引轉生人趣之業力，關閉轉生人趣之門；
叭字，能消除癡心所引轉生旁生之業力，關閉轉生旁生之門；
咪字，能消除吝嗇心所引轉生餓鬼之業力，關閉轉生餓鬼之門；
吽字，能消除嗔心所引轉生地獄之業力，關閉轉生地獄之門。
持誦此明咒王者，能清淨一切十不善業、五無間罪等以身語意三門所造之業障及習氣。
嗡字，清淨身障；
嘛字，清淨語障；
呢字，清淨意障；
叭字，清淨煩惱障；
咪字，清淨習氣障；
吽字，清淨所知障。
持誦六字大明咒能清淨恢復所違犯的秘密乘之根本與支分誓言，
嗡字，恢復身之誓言；
嘛字，恢復語之誓言；
呢字，恢復意之誓言；
叭字，恢復根本誓言；
咪字，恢復支分誓言；
吽字，恢復一切誓言。
再者，一切不善業之因乃為五毒煩惱，持誦六字大明咒能摧伏並寂滅一切五毒煩惱的分別念。
嗡字，摧滅愚癡心；
嘛字，摧滅嗔恨心；
呢字，摧滅我慢心；
叭字，摧滅貪欲心；
咪字，摧滅嫉妒心；
吽字，摧滅一切煩惱心。
再者，十方三世無餘一切之皈依處可總集為三寶與三根本，若持六字大明咒者，則為一切皈依中之完滿殊勝者。
嗡字，皈依佛；
嘛字，皈依法；
呢字，皈依僧；
叭字，皈依上師；
咪字，皈依本尊；
吽字，皈依空行。
持誦六字大明咒能拔除輪回與惡趣中的一切痛苦。
再者，若持誦六字大明咒，則別解脫戒、菩薩戒、密乘戒之三種戒體，於自相續中未生者，能生起；已生者，能不受損害而增上；已生而受損害者，能得以恢復。並具足三乘戒之一切功德。
嗡字，護持聲聞戒；
嘛字，護持獨覺戒；
呢字，護持菩薩戒；
叭字，護持居士戒；
咪字，護持八關齋戒；
吽字，護持密乘戒。
再者，若持誦六字大明咒，能生起慈悲喜舍四無量心，並能以四無量心利益眾生！
嗡字，能產生大悲心；
嘛字，能產生慈無量心；
呢字，能產生悲無量心；
叭字，能產生喜無量心；
咪字，能產生舍無量心；
吽字，能產生法性無量心！
如是六種無量心於相續中生起，並以此利益眾生。
再者，若持誦此六字大明咒，能積集大乘菩提心之一切功德，能於自相續生起並增上菩提心寶！嗡字，生起願菩提心；
嘛字，生起行菩提心；
呢字，生起無二菩提心；
叭字生起法性菩提心；
咪字，生起智慧菩提心；
吽字，生起勝義菩提心。
再者，如海菩薩行可以歸納為六度，若誦此六字大明咒則能圓滿六度！
嗡字圓滿佈施度；
嘛字圓滿持戒度；
呢字，圓滿忍辱度；
叭字，圓滿精進度；
咪字，圓滿禪定度；
吽字，圓滿般若度。
如是若持誦此大明咒，能自然而然地獲得秘密金剛乘甚深之成熟灌頂，完全成熟自相續！
嗡字，身獲得天尊身灌頂；
嘛字，語獲得咒語灌頂；
呢字，心獲得法灌頂；
叭字，以寶瓶灌頂成熟身；
咪字，以秘密灌頂成熟語；
吽字，以智慧灌頂成熟意。
再者，若持誦此六字大明咒王，則為祈禱十方三世之三寶、三根本及如海護法眾，且為一切祈禱之精華，一切祈禱之王，一切祈禱中之唯一根本！
嗡字，祈禱一切佛菩薩之身；
嘛字，祈禱一切佛菩薩之語；
呢字，祈禱一切佛菩薩之意；
叭字，祈禱一切佛菩薩之功德；
吽字，祈禱一切佛菩薩之身語意功德事業五者。
如是若持誦，並祈禱此六字大明咒王，則能獲得諸佛菩薩身、語、意、功德、事業無盡莊嚴輪之一切加持與悉地！
嗡字，身獲身加持；
嘛字，語獲語加持；
呢字，意獲意加持；
叭字，自生功德加持；
咪字，隨欲成就事業加持；
吽字，無礙獲得一切加持。
再者，若誦修此六字大明咒王，獲得內外五大種清淨後，又能獲得暫時五部空行的加持與悉地，究竟清淨五佛母之自性而成就佛果。
嗡字，使五大清淨為金剛瑜伽母；
嘛字，使地大清淨為佛部空行；
呢字，使心清淨為金剛部空行；
叭字，使火大清淨為寶生部空行；
咪字，使水大清淨為蓮花部空行；
吽字，使風大清淨為事業部空行。
如是，內五大種清淨為五部空行。
又嗡字，聚明六字母；
嘛字，普賢佛母；
呢字，佛眼佛母；
叭字，白衣佛母；
咪字，瑪瑪革佛母；
吽字，救度佛母。
如是，外五大清淨為五佛母之本性而成佛也。
再者，若持誦此六字大明咒王，能將五毒煩惱分別念寂滅於法界，而現前五智慧。
嗡字，能現前法界智；
嘛字，能現前大圓鏡智；
呢字，能現前平等性智；
叭字，能現前各別自證智；
咪字，能現前成所作智；
吽字，能現前俱生智；
如是六種智慧，不必尋找而自然現前。
再者，若持誦此六字大明咒王，則內外五蘊能清淨為五部佛之體性。
嗡字，能獲得大悲聚明之果位；
嘛字，能成就毗盧遮那佛；
呢字，能成就金剛薩埵；
叭字，能成就寶生佛；
咪字，能成就無量光佛；
吽字，能獲得不空成就佛之果位。
如是若持誦六字大明咒王，則能將二障及其習氣寂滅於法界，並現前本來怙主，自成五身大金剛持普賢觀自在之果位！乃至輪回未空之間，於三界內化身而恒常、周遍、任運度化眾生。
嗡字，任運獲得法身；
嘛字，任運獲得報身；
呢字，任運獲得化身，
叭字，任運獲得體性身；
咪字，任運獲得現前菩提身；
吽字，任運獲得不變金剛身。”
聖觀世音菩薩所化現的大法王松贊幹布，頭上有無量光佛安住為頂莊嚴，現量安住法界本性中雲：“嗡嘛呢叭咪吽！乃幻化之身文字，能成辦各種利益；也是語文字，能成辦念誦。”

總之，引用了佛教中諸多的聖言量，來善說六字大明咒如此殊勝，而非薄福之人所能值遇！所以，如今大家既已具緣能值遇，並能念修此法，應當生歡喜心、感恩心，作無比珍貴稀有想！自然會發自肺腑，由衷地信受奉行！如此所生福德，所獲果報，必將難以思議！

如果真正具足正知正見，定會對諸佛如來的聖言量深信不疑，具足不退轉的堅固信心，且對此咒王普被三根，完滿具足不可思議的加持力，必會心生定解！進而更上一層樓，不但白天能善巧憶持，連晚上睡夢光明中，也會精勤恒持憶念此六字大明咒的！

信為道源功德母，長養一切諸善根！
必須再三強調，信心是成就的根本！
不幸的是，正如佛陀所預言的那様：濁世衆生最差的就是信心，最缺少的是清淨的虔誠心；最多的則是世故小聰明，最蒙人的是世智辯聰（邪辯才）!祖師們多把這種世智辯聰，視爲與般若正見相違的顛倒習氣！我等凡夫眾生在習氣支配下，不經意就會落入邪思疑網中，整天妄想、打妄語、作非法行⋯把世故當成善巧，以世智辯聰耍小聰明，把巧取豪奪積聚起來的虛“名”假 “利”看成事業有成，得＂大成就＂！整個社會在錯誤的人生價值觀趨使下，潛移默化中形成不良的社會風氣： “崇拜”的是金錢名利，尊重的不是 “智慧德行”！反把謹慎取捨，秋毫不犯因果的 “大智若愚”者視爲乞丐，薄地凡夫（聖觀自在菩薩化身的達摩祖師因實語相告，不願世故，話不投機，不受梁武帝＂青睞＂便是明證）！如此惡性循環最終導致煩惱粗、邪見深、分別心強，也就漸漸不相信有因果報應，前生後世，六道輪回，更不會謹慎取捨善惡業了！最後對諸佛菩薩的聖言量也充耳不聞，對心咒功德也懷疑不信，或者雖信但也自然懈怠散亂，念誦時也不如法，更無法心一境性，如此要想獲得大加持，當然不可能！最終也會嚴重障礙獲得成就悉地。
 
以上這等濁世現象，佛陀在《阿彌陀經》中開示為五濁惡世：劫濁、見濁、煩惱濁、衆生濁、命濁！這實在是對濁世眾生惡性因果循環的宇宙人生觀的完滿總結，五次第邏輯分明，因果相續，層層推進！
 
我等凡夫眾生所正值的當今時劫，從家庭、學校至社會的三大教育體系，本應教化人的智慧心性面向，讓人明因識果，舍惡揚善；培育人的慈悲心性面向，遠離貪嗔而生的執著惡念與惡行，愛心包容人事物而致社會和諧，世界和平，宇宙祥和！然而三大教育卻偏重以“有名望財富”（名利），能功成名就為人生成功的唯一標準！（劫濁）

如此貪名著利，極其不完滿的偏狹人生觀（見濁），從小不經意就注入每人幼小的心靈，無一不充斥著社會的每一個角落，無不象枷瑣般禁錮著人們，走向人生的每一段落：童年、青少年、壯年、老年…直到死亡！一生抱持著偏狹的人生觀，固執己見地待人處事，直至終老都不完滿。其中也不知造了諸多惡業，自他俱損，煩惱不斷，煩惱而生，煩惱而死（煩惱濁）！以佛陀教導的宇宙人生觀拓展視野來看，非僅我這凡夫如此，人道中之凡夫人人如此，三惡道凡夫如母眾更煩惱痛苦！乃至阿修羅及天道如母眾，何嘗不在嗔嫉鬥的煩惱與行苦煩惱中過活，真可謂六道輪回的凡夫眾生皆被煩惱所纏，心識混濁不清，心中慧光難耀啊（眾生濁）！
 
再把視野拉回人道觀察，人生百歲，刹那而過，如浮漚般的一期生命，不知不覺中就被混濁的煩惱裹脅著，趨往中陰險峽了，依此不善業再輪回的下一期生命更濁！如此又拓展至宇宙人生觀來看，自己生死流轉的無盡宇宙生命，又是依循著劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁五次第，惡性循環不休，皆是混濁不堪的（命濁），令本具的智慧生命無法顯現光芒，照耀自他受益俱利！

好在有釋迦如來應化於此五濁惡世中，為我等以身作則示現如何在五濁惡世中獲得解脫，自利利他，共成覺道！令人身具足暇滿，能取廣大的宇宙人生價值，令人生散發出智慧生命的光芒！
每每念誦思維佛陀所宣的經續寶典，喜悅自然溢於言表，心中莫名的感動！不由自主地便會將經典置於額頭頂禮！南無佛陀耶！我今皈命禮！

如此看來，實話而言，菩提覺道上沒有正的“敵人——障道者”，只有唯一的一個假名的“敵人”，那就是舊有的固執己見及習氣，牢執世俗固有思維模式的“自己”，它才是最大的障道者！其他人事物，永遠不會是，也不可能真正成爲障道者！
簡言之，邁步在佛教的宇宙人生大道上，最大假名的“敵人”，就是固執己見的自我。最真實親近的“朋友”，就是常保覺心的自己！

因此，在莊嚴的菩提覺道上邁進，一分信心，一分加持；十分恭敬，全分加持！若信心真純，則諸佛菩薩功德真實不虛，彼等入甚深三摩地，加持過的心咒力亦不可思議！深信並虔心持誦觀音菩薩心咒者，必將障盡福崇，離苦得樂，了生脫死，由凡轉聖，乃至終將究竟成就，獲證與觀音菩薩智悲無二的果位！此咒即是觀自在菩薩的微妙本心，久遠劫前，觀音菩薩自己就是持此咒而究竟成佛的，號“正法明如來”！
這是十方諸佛共證、千經萬論均宣的。在佛教歷史聖河長流中也可獲得明證，歷代出家明僧與在家居士大德中，也屢屢出現持誦觀音心咒而得殊勝成就的！譬如肉身全轉為舍利，成就金剛不壞身，乃至虹光身成就，全身化為彩虹光消融於法界明空中！縮小至地球人類而言，在世界各國近七十億的人口中，這也可算得上是一種生命科學的奇跡！實可謂宇宙人體生命科學的完美展現！

最後以偈頌作結曰：

人身難得今已得  佛法難聞今已聞
今生不將此身度  更待何時度今生
此生幸得暇滿船  故於晝夜勿懈怠
精勤持誦六字明  自他渡越生死海

菩薩大悲賜摩尼  濁世母眾邪見深
分別心強煩惱重  無明顛倒習氣盛
慧眼蒙塵難識寶  具緣諸師巧攝引
固執己見難相應  自無受用枉輪回

六字真言功德分享完畢，吉祥圓滿！祝願大家一切時處恆吉祥！
西元二零二零年十二月五日瑞淨四九圓滿日歡喜恭書