師指示要細觀闡述如何修「心淨則土淨」，這課題廣大且深細，只能嘗試著自我剖析将了解到的一些不成熟思維記錄，祈師斧正。

1． 首先由苦痛中認知自己有身心障礙的病，從而依自己過去世的等流果去尋找醫王求良藥。
     － 我的等流果是佛法，故依顯密擇師十德去尋找具緣的醫王。
     － 根本上師是我的醫王，上師五明俱足授我身心健康良藥，內容豐富：內明、因明、醫方明、聲明、工巧明均含概。
     － 深信上師是我生生世世直至菩提的依怙主，願依教奉行。但受多生累劫乃至今生不善惡習的纏縛，履戰履敗難恆持奉行，故淨障集資，上供下施及發露懺悔是改善習氣的良方。

2． 聞得了良藥方後，如理作意正樂思良藥的功效及正確服用除病的方法。正思維的方法：依下士道、中士道、上士道、密乘道「讀誦解」上師的教授，將師所授義理轉變成自己的理趣。
      － 下士道：
           - 念死無常：生為因而死為果，有情定死無定期，人我二執需當除，無住生心歸極樂。
           - 觀悪趣苦：三惡道苦難言盡，自無主宰隨業牽，長劫重苦盼救拔，因微果著慎畏因。
           - 皈依三寶：不惱不害於眾生，直至菩提永皈依，於諸眾生發宏願，守護皈戒如愛命;
                                 常念三寶勝功德，恩德無邊應供養，三寶最勝福德田，外內供養集資糧。
           - 明信業果：五果四報因果律，三世不異其真理，十方共遵其軌則，智者善觀業可轉，
                                 依律現行拔除力，對治事懺法有六，不再造惡防護力，依止三寶息諸惡，
                                 四力事懺及理懺，了達真空滅罪根，世人執虛妄邪見，行樂福盡橫逆生。
      －  中士道：
           - 苦集滅道：知苦無常空無我，斷集無明業苦緣，慕滅解脫妙善生，修道品成辦定獲。
           - 十二因緣：無明業行前二際，識名色六根觸受，愛取有乃中八據，後際有二生老死，
                                 三煩惱無明愛取，二業行有餘七果，六道輪回生死流，聲緣逆修凡轉聖。
      －  上士道：
           -  修平等捨心：怨親不定無我觀，自他易地恆安樂，成佛悲田乃父母，眾生等皆如母想。
           -  修菩提願心：發心證果應常繼，知母念恩當報恩，悲慈增上菩提心，七重因果次第修。
           -  六波羅密：   布施除貪人我執，持戒防非止毀犯，安忍息嗔恚嫉妒， 精進無間破懈怠，
                                      靜慮不被外境轉，深廣般若空性慧。
           -  四攝：布施意在攝受他，心悅成就聞法器；愛語除無知斷疑，依正法語非媚言；
                           利行令實修法義，教眾勤勞多方引；同事自能行精進，調人先要勤調已。
       －  密乘道：
             菩提願心戒為基，學習深廣二教理，加持空理分證得，師德求全無開許，
             依止如法通顯密，次第三密事精能，事師如佛悉地證，穩速現證定成佛，
             具戒勤修發願者，自他內外魔陣中，必勝速成滅魔軍，娑婆土淨三身證。

3． 思惟解悟後要依戒定慧三學修證：
      － 如何依戒而修：「於佛所制不造作」
           依自身根器相應的三皈五戒、八關齋戒、菩薩戒、密乘戒如法受戒並循序學修行持。。
      － 如何由戒生定：「身語意業不倒轉」
            一切如法教，三業常恭敬，坐禪及誦經，勸助作福等，廣開湼槃路，
            閉三惡道門，增長正業行，不再造惡業，煩惱無由生，身心得安定。      
       － 如何由定發慧：「佛令修行勤精進」
            既然諸悪已莫作，更進眾善皆奉行，自淨其意空性慧，諸法因緣和合生。

4· 結語：
    凡夫雜染心，西方路迢遙，縱使得加持，去往極樂剎，亦難心安住，瞬間返堪忍；
    聖者心清淨，壇城本自具，西方自心顯，無來亦無去，倒境皆作止，娑婆即淨土。